暑证(中同合参)_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...疏之清之. 邵评∶此清暑热而消食滞之正法. 邪结下焦 暑湿合邪.郁结下焦气分.以致小腹硬满.大便不下.舌苔白兼微黄. 此下焦气分结邪.勿以 伤寒 液涸 便秘 治之.宜 猪苓 、赤苓、滑石、通草、淡 竹叶 、 晚蚕砂 、 皂荚子 之类.以解下焦气分之结.二便自通矣. 邵评∶暑湿合邪.暑轻湿重.注于下焦.而结在气分.则少腹硬满.气不宣运.故大便不下.然小水亦未必...

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疫邪兼六气入足经从表里汗下《伤寒指掌》_【中医宝典】

...症.但热而泻.或寒热而泻者.此湿邪在于气分也.小柴合五苓主之.渴者去桂留芩. 不渴去芩留桂.疫邪必兼湿者.以当湿热司令之时也.(以上诸条同 伤寒 施治) 邵评∶但热而泻.湿热在里.寒热而泻.里湿而表有微邪也.用小 柴胡 以和解其表里之寒热.以五苓渗其里湿.渴为有热.故去桂留芩.不渴为无热.故去芩留桂.至疫病每发于四五六七月.正在夏天湿热当权之令.故多挟湿. ...

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痰饮(参叶案)_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

...热.兼逐脾家之饮.勿以喉间燥痛.而妄用滋清.半夏、茯苓、(重用) 橘红 、杏仁、 川郁金 、 栝蒌 皮、 白通草 、 冰糖 炒石膏. (此条新法) 阳虚饮泛 如年高 脾肾阳虚 .气不收纳.痰饮上泛.以致呕咳.或着枕就呛.乃痰饮伏于下焦肾络之中.至阴之界.阳气衰微.则形寒畏冷.下气上逆.则着枕就呛. 治法当以温药和之.宜桂苓术甘汤以和脾.都气饮加熟附、 胡桃 ...

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不便不食不便能食_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 有不便而不食者.必须滋养胃阴.胃阴充溢.自然邪去便通.而思食矣.如养未足.邪不即去.不食不妨也. 邵评∶不便不食.胃液亏而有邪滞也.阴亏故不便.胃有邪滞也.阴亏故不食.胃有邪故不食.治须滋养胃阴.阴液恢复.则邪自退矣. 伤寒有不便而能食者.致新推陈.仓廪滋益.自能通利.不便无忧也.(二条出西塘感症) 邵评∶不便能食.阴亏而胃无邪滞也.液亏则不便.胃无邪...

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少阴证下利虚脱(正伤寒)_《范中林六经辨证医案》在线阅读_【中医宝典】

...8年秋,初感全身不适,以后病情逐渐加重,神志 昏迷 , 高热 至40。c以上, 腹泻 。当时正值肠 伤寒 流行季节,原四川省立医院确诊为“正伤寒”,某专家认为,病已发展至极期,全身性中毒过重,已属不治之症。后由中医会诊,曾以大量 犀角 . 羚羊角 、 紫雪丹 等抢救。患儿虽高热退,腹泻止,而病势却更加沉重,四肢冰冷,脉欲绝,终至垂危。最后来诊,按少阴证下利 ...

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三阴寒痧辨_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

...者. 当以 金水六君煎 和之.如见舌形胖嫩而色黑滑者.是太阴中寒.理中症也.不可认作少阴.凡治太阴. 药宜刚燥.治少阴.药宜温润. 有少阴 伤寒 .先从吐泻而起.但看舌形紫色无苔.或舌中微白.而四畔色绛.六脉沉细.似寐非寐者.即是少阴伤寒.治当益阴和中.不可作霍乱治.凡病起吐泻. 而舌上有苔.或黄或白者.方是霍乱.否则 疹未透也.缘二症中有湿热之邪.故生苔....

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疫邪兼六气入足经从表里汗下_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...症.但热而泻.或寒热而泻者.此湿邪在于气分也.小柴合五苓主之.渴者去桂留芩. 不渴去芩留桂.疫邪必兼湿者.以当湿热司令之时也.(以上诸条同 伤寒 施治) 邵评∶但热而泻.湿热在里.寒热而泻.里湿而表有微邪也.用小 柴胡 以和解其表里之寒热.以五苓渗其里湿.渴为有热.故去桂留芩.不渴为无热.故去芩留桂.至疫病每发于四五六七月.正在夏天湿热当权之令.故多挟湿. ...

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痞(述古注释参来苏集)_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

... 此因误下.寒反入里.阻君火之热化.而结无形气痞.故用 干姜散 寒.芩连泄热. 半夏散 结止呕.参草补胃气.以助 半夏 开寒结.而痞自解. 伤寒 中风 .医反下之.其人下利日数行.谷不化.腹中雷鸣.心下痞硬而满. 干呕 心烦.不得安.医见心下痞.谓病不尽.复下之.其痞益甚.此非热结.但以胃中虚.客气上逆.故使硬也. 甘草泻心汤 主之. 邵评∶邪盛于表.医误下...

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少阴证下利虚脱(正伤寒)_《范中林六经辨证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...8年秋,初感全身不适,以后病情逐渐加重,神志 昏迷 , 高热 至40。c以上, 腹泻 。当时正值肠 伤寒 流行季节,原四川省立医院确诊为“正伤寒”,某专家认为,病已发展至极期,全身性中毒过重,已属不治之症。后由中医会诊,曾以大量 犀角 . 羚羊角 、 紫雪丹 等抢救。患儿虽高热退,腹泻止,而病势却更加沉重,四肢冰冷,脉欲绝,终至垂危。最后来诊,按少阴证下利 ...

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疫邪吸秽浊入手经宜逐秽解毒《伤寒指掌》_【中医宝典】

六气之外.另有一种疠气.乃天地秽恶之气.都从口鼻吸入.直行中道.流布三焦. 非比 伤寒 六经.可汗可下也.嘉言先生以逐秽为第一义.上焦如雾.升而逐之.中焦如沤.疏而逐之.下焦如渎.决而逐之.并以 解毒 兼之.营卫既通.乘势追拔.勿使潜滋.此喻氏心法也.叶天士先生谓疫邪从口鼻吸入.上焦心肺先受.如喉哑喉痛 口糜 舌燥者.先入于肺也.渐至神昏舌绛者.邪由肺系干于...

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