（论一首 脉证五十四条 方十六首） 妇人 中风 七八日，续来寒热，发作有时， 经水 适断，此为 热入血室 。其血必结，故使如疟状，发作有时， 小柴胡汤 主之。（方见 呕吐 中） 妇人 伤寒 发热 ，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室，治之无犯胃气及上二焦，必自愈。 妇人中风，发热 恶寒 ，经水适来，得七八日，热除脉迟，身凉和，胸胁满，如 ...
...．煮取五升．温服一升．日三服．不瘥．更服．（以煮五升．服一升按之．则日三服之下．当缺夜二服一语．盖不瘥更服．是更作一服之谓．若谓即服此二升．金匮前后诸汤．并无一剂分作数服．今日服一半．至明日服完．为更服之例也．） 橘枳 生姜汤 方 橘皮 （一斤） 枳实（三两） 生姜 （半斤） 上三味．以水五升．煮取二升．分温再服． 胸痹上虚而中下之逆邪有二．湿与寒是也．肺性...
...方治也．言血气者．所以别乎寒疝也．六十二种未详． 张隐 云、 红花 色赤多汁．生血行血之品也．陶隐居主治胎产血晕．恶血不尽．绞痛．胎死腹中．金匮 红蓝花酒 ．治妇人六十二种风．又能主治 疟．临川先生曰、治风先治血．血行风自灭．盖风乃阳邪．血为阴液．此对待之治也． 红花 枝 茎叶 ．且多毛刺．具坚金之象．故能制胜风木．夫男女血气相同．仲祖单治妇人六十二种风者．...
... 热 （尽） 在 （于） 里． （法） 当下之． 此概言黄瘅有因误火而得之证．又辨其湿热相合者．为瘅病之常．独热在里者．为瘅病之变．使人分别论治也． （瘅病将成未成．必先见有一二证．而可卜之．凡病在里．则） 脉沉． （里热．则） 渴欲饮水． （饮水多而） 小便不利者． （水无去路．则郁于里而为湿．湿与热合．交相蒸郁．） 皆 （可卜其） 发黄． （脾之部位在腹...
...其本．而黄自已．故症同而名异耳．犹之水门之先病水．而后经断者．名水分．先经断而后病水者．名血分之例也．故除却十一、十三、十八、二十四．四条泛论诸黄及黄家．另行方治外．其本门所列谷、酒及女劳、三疸．所主诸方．凡 茵陈汤 、 硝矾散 、 栀子大黄汤 、 膏发煎 、 茵陈五苓散 、 大黄硝石汤 ．大概俱咸寒苦寒之品．则其用意在去热者．可见矣．若夫水湿生热而病黄者．...
一条 夫呕家有 痈 脓．不可治呕．脓尽自愈． 前人以无物为呕．有物为吐．或云声缓为吐．声急为哕．虽似确当．而愚谓就病因而论．三者俱有虚实寒热之不同．但因虚、因寒者．十之七．而因实、因热者．十之三．就高下而论．则呕为最高．吐次之．哕则直由极深极低而迸出者．就脏腑而论．呕、属足之阳明少阳．吐、属手少阳三焦之上部及足太阴．哕、属足之少厥二阴者也．呕出足阳明者奈何．...
... 之治也．不热而寒．不实而虚者．则变攻为补．变寒为温．如小建中之法也．其有兼证错出者．则先治兼证而后治本证．如小半夏及小 柴胡 之治也．仲景论黄瘅一证．而于正变虚实之法．详尽如此．其心可谓尽矣． 附方 瓜蒂散 治诸黄．（方见 ） 按删繁方云．服讫．吐出黄汁．亦治脉浮欲吐者之法也． 千金 麻黄醇酒汤 治黄瘅． 麻黄 （三两） 上一味．以美酒五升．煮取二升半．顿...
...救表者，何谓也？师曰∶病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。 『按』此条注，详见《 伤寒 论·太阴篇》内，故不复释。 夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者（ 小便 不利），与 猪苓汤 。余皆仿此。 『按』“如渴者”之下，当有“小便不利”四字。必是遗失，当补之。 □ 病者，身热足寒，颈项强急， 恶寒 ，...
...．确是开章语气．且有内外因．及不内不外之病由．然后有上工之问．并启色脉诊法．如后文所云．故特僭移于篇首焉．） 五常．即五行．其名本内经五常政论来．东方生气．动而为风．人禀东方之生气而生．故曰因风生长．风又为六淫之首．百病之长．故曰亦能害生．生害而广言万物者．见人在万物之中而不可逃也．观于浮舟覆舟之水．其理益可信矣．元真者．五脏之元阳真气也．此句为养生治病之要...
...九里、进之． 咳家其脉弦．为有水．十 枣汤 主之． 脉弦为水．咳而脉弦．知为水饮渍入肺也．十枣汤逐水气自大小便去．水去则肺宁而咳愈．按许仁则论饮气咳者．由所饮之物．停滞在胸．水气上冲．肺得此气．便成咳嗽．经久不已．渐成水病． 其状不限四时昼夜．遇诸动嗽物即剧．乃至双眼突出．气如欲断．汗出．大小便不利．吐痰饮涎沫无限．上 气喘 急肩息．每旦眼肿．不得平眠．此即...
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