《律历上》 1、律历上:律准候气 2、律历上:古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其别用也。故体有长短，检以度；物有多少，受以量；量有轻重，平以权衡；声有清浊，协以律吕；三光运行，纪以历数：
《律历下》 1、律历下:历法 2、律历下:昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲之建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。 3、律历下:天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。居以列宿，终于四七，受以甲乙，终于六旬。日月相推，日舒月速，当其同，谓之合朔。舒先速后，近一远三，谓之弦。
《公孙弘卜式儿宽传》 1、公孙弘卜式儿宽传:公孙弘，灾川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。 2、公孙弘卜式儿宽传:武帝初即位，招贤良文学士，是时弘年六十，以贤良徵为博士。使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。 3、公孙弘卜式儿宽传:元光五年，复徵贤良文学，灾川国复推上弘。弘谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。
《郭陈列传》 1、郭陈列传:郭躬字仲孙，颍川阳翟人也。家世衣冠。父弘，习小杜律。太守寇恂以弘为决曹掾，断狱至三十年，用法平。诸为弘所决者，退无怨情，郡内比之东海于公。年九十五卒。 2、郭陈列传:躬少传父业，讲授徒众常数百人。后为郡吏，辟公府。永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以
《眭两夏侯京翼李传》 1、眭两夏侯京翼李传:眭弘字孟，鲁国蕃人也。少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受春秋。以明经为议郎，至符节令。 2、眭两夏侯京翼李传:孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白乌数千下集其旁。是时昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食
《皇甫张段列传》 1、皇甫张段列传:皇甫规字威明，安定朝那人也。祖父棱，度辽将军。父旗，扶风都尉。 2、皇甫张段列传:永和六年，西羌大寇三辅，围安定，征西将军马贤将诸郡兵击之，不能克。规虽在布衣，见贤不恤军事，审其必败，乃上书言状。寻而贤果为羌所没。郡将知规有兵略，乃命为功曹，使率甲士八百，与羌交战，斩首数级，贼遂退却。举规上计掾。其后羌众大合，攻烧陇西，朝
《律历中》 1、律历中:贾逵论历永元论历延光论历 2、律历中:汉安论历熹平论历 3、律历中:论月食 4、律历中:自太初元年始用三统历，施行百有馀年，历稍后天，朔先历，朔或在晦，月见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历不正，宜当改更。时分度觉差尚微，上以天下初定，未遑考正。至永平五年，官历署七月十六日食。待诏杨岑见
...贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。” 2、匡张孔马传:衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对诗诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。而皇太子见衡对...
《郡国四》 1、郡国四:济南国 2、郡国四:十城，户七万八千五百四十四，口四十五万三千三百八。 3、郡国四:东平陵 4、郡国四:有铁。有谭城。有天山。著于陵 5、郡国四:台 6、郡国四:菅 7、郡国四:有赖亭。土鼓梁邹邹平东朝阳历城有铁。有巨里聚。 8、郡国四:平原郡 9、郡国四:九城，户十五万五千五百八十八，口百万二千六百五十八。 10、郡国四:平原 11
《五行志》 《五行志上》 1、五行志上:《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协
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