天地混沌之初，道还是太虚一气，分不清天地，只是迷迷茫茫一片，也看不清它是黑还是白，它神妙变化，充塞着整个宇宙，精光静静的流洒。它没有始因而生，存于万物之中也没有因由。它没有形状，平等普同不可描述。它是博大无比的，天不能覆盖它，地不能容载它。无论是最小的还是最大的事物，都产生于它。它满溢于四海之内外，在阴暗处不会霉烂，在烈火阳焰中也不会枯焦。 道是不变的，但却
一： 《方田》 1、方田:今有田广十五步，从十六步。问为田几何？ 答曰：一亩。 2、方田:又有田广十二步，从十四步。问为田几何？ 答曰：一百六十八步。 方田术曰：广从步数相乘得积步。以亩法二百四十步除之，即亩数。百亩为一顷。 3、方田:今有田广一里，从一里。问为田几何？ 答曰：三顷七十五亩。 4、方田:又有田广二里，从三里。问为田几何？ 答曰：二十二顷五十亩
一： 《方田》 1、方田:今有田广十五步，从十六步。问为田几何？ 答曰：一亩。 2、方田:又有田广十二步，从十四步。问为田几何？ 答曰：一百六十八步。 方田术曰：广从步数相乘得积步。以亩法二百四十步除之，即亩数。百亩为一顷。 3、方田:今有田广一里，从一里。问为田几何？ 答曰：三顷七十五亩。 4、方田:又有田广二里，从三里。问为田几何？ 答曰：二十二顷五十亩
译文 乾卦刚健，坤卦阴柔。比卦快乐，师卦忧愁。临卦和观卦的意义，或者是给与，或者是请求。屯卦是万物开始出现，各不丧失其位置，蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有颜色。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿
《三十六计》 【原典】 六六三十六，数中有术①，术中有数。阴阳燮理②，机在其中。机不可设，设则不中③。 【注释】 ①数中有数：数目里包含着谋略。 ②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。 ③计不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机。 【按语】 解语重数不重理。盖里，术语自明；而数，则在言外。若徒知术之为术，而不知术中有数，则数多不应。且诡谋权术，原
1、 《金刚经》第一品：法会因由分 2、 《金刚经》第二品：善现启请分 3、 《金刚经》第三品：大乘正宗分 4、 《金刚经》第四品：妙行无住分 5、 《金刚经》第五品：如理实见分 6、 《金刚经》第六品：正信希有分 7、 《金刚经》第七品：无得无说分 8、 《金刚经》第八品：依法出生分 9、 《金刚经》第九品：一相无相分 10、 《金刚经》第十品：庄严净土分
第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府 第三回：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都 第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案 第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦 第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府 第七回：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟 第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸 第九回：
1、 《牡丹亭》第一出:标目 2、 《牡丹亭》第二出:言怀 3、 《牡丹亭》第三出:训女 4、 《牡丹亭》第四出:腐叹 5、 《牡丹亭》第五出:延师 6、 《牡丹亭》第六出:怅眺 7、 《牡丹亭》第七出:闺塾 8、 《牡丹亭》第八出:劝农 9、 《牡丹亭》第九出:肃苑 10、 《牡丹亭》第十出:惊梦 11、 《牡丹亭》第十一出:慈戒 12、 《牡丹亭》第十二
楔子：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔 第1回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村 第2回：史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西 第3回：赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山 第4回：小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村 第5回：九纹龙翦径赤松林，鲁智深火烧瓦官寺 第6回：花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂 第7回：林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林 第8回：柴进门
《三十六计》 【原典】 六六三十六，数中有术①，术中有数。阴阳燮理②，机在其中。机不可设，设则不中③。 【注释】 ①数中有数：数目里包含着谋略。 ②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。 ③计不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机。 【按语】 解语重数不重理。盖里，术语自明；而数，则在言外。若徒知术之为术，而不知术中有数，则数多不应。且诡谋权术，原
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