《非儒下》原文-出自《墨子闲诂》卷十_墨家_【文学360】

...,然而不知恶者;其言议谈说已无以异于墨子矣,然而明不能分别;呼先王以欺愚者而求衣食焉,得委积足以揜其口,则扬扬如也;随其长子,事其便辟,举其上客,●然若终身之虏而不敢有他志,是俗儒者也。”是周季俗儒,信有如此所非者,但并以此非孔子,则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术,亦不足异也。毕氏强为之辩,理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰:“亲亲有术,尊贤有等...

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《非儒下》原文-出自《墨子闲诂》卷十_墨家_【文学360】

...,然而不知恶者;其言议谈说已无以异于墨子矣,然而明不能分别;呼先王以欺愚者而求衣食焉,得委积足以揜其口,则扬扬如也;随其长子,事其便辟,举其上客,●然若终身之虏而不敢有他志,是俗儒者也。”是周季俗儒,信有如此所非者,但并以此非孔子,则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术,亦不足异也。毕氏强为之辩,理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰:“亲亲有术,尊贤有等...

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《备高临》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

...为高,毕云“适同敌”。以临吾城,《周书·大明武》篇云“高堙临内,日夜不解”;又云“城高难上,湮之以土”。疑皆高临攻城之法,与堙略同也。薪土俱上,以为羊黔,毕云:“杂守作‘羊坅’,未详其器。”王云:“杂守作‘羊坽’,非作‘羊坅’也。坽与上下两城字为韵,则作‘坽’者是。集韵:‘坽,郎丁切,峻岸也’。” 《墨子闲诂》原文 蒙橹俱前,橹,大盾,详《备城门》篇。谓敌蒙...

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《备高临》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

...为高,毕云“适同敌”。以临吾城,《周书·大明武》篇云“高堙临内,日夜不解”;又云“城高难上,湮之以土”。疑皆高临攻城之法,与堙略同也。薪土俱上,以为羊黔,毕云:“杂守作‘羊坅’,未详其器。”王云:“杂守作‘羊坽’,非作‘羊坅’也。坽与上下两城字为韵,则作‘坽’者是。集韵:‘坽,郎丁切,峻岸也’。” 《墨子闲诂》原文 蒙橹俱前,橹,大盾,详《备城门》篇。谓敌蒙...

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《备蛾傅》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

备蛾傅:前《备城门》篇“蛾”作“蚁”,俗“蚁”字。《孙子·谋攻》篇作“蚁附”,曹注云“使士卒缘城而上,如蚁之缘墙。”《周书·大明武》篇云:“俄傅器橹”,“俄”亦“蛾”之误。毕云:“蛾同蚁。《说文》云‘蚁,蚍蜉也’;‘蛾,罗也。’又云‘●,蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂》原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱...

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《备蛾傅》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

备蛾傅:前《备城门》篇“蛾”作“蚁”,俗“蚁”字。《孙子·谋攻》篇作“蚁附”,曹注云“使士卒缘城而上,如蚁之缘墙。”《周书·大明武》篇云:“俄傅器橹”,“俄”亦“蛾”之误。毕云:“蛾同蚁。《说文》云‘蚁,蚍蜉也’;‘蛾,罗也。’又云‘●,蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂》原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱...

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《五行志》原文(上、中、下)-出自《汉书》_史书_【文学360】

...阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦逌叙。’箕子乃言曰:‘我闻在昔,鲧讯洪水,汨陈其五行,帝乃震怒,弗畀洪范九畴,彝伦逌斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦逌叙。’”此武王问雒书于箕子,箕子对禹得雒书之意也。 2、五行志上:“初一曰五行;次二曰羞用五事;次三曰农用八政;次四曰渖用五纪;次五曰建用皇极;次六曰艾用三德;次七曰明用稽疑;次八曰念用庶徵;次九...

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《五行志》原文(上、中、下)-出自《汉书》_史书_【文学360】

...阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦逌叙。’箕子乃言曰:‘我闻在昔,鲧讯洪水,汨陈其五行,帝乃震怒,弗畀洪范九畴,彝伦逌斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦逌叙。’”此武王问雒书于箕子,箕子对禹得雒书之意也。 2、五行志上:“初一曰五行;次二曰羞用五事;次三曰农用八政;次四曰渖用五纪;次五曰建用皇极;次六曰艾用三德;次七曰明用稽疑;次八曰念用庶徵;次九...

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《耳痹》原文-出自《新书》卷七_儒家_【文学360】

... 2、耳痹:故昔者楚平王有臣曰伍子胥,王杀其父而无罪,奔走而之吴,曰:“父死而不死,则非父之子也;死而非补,则过计也。与吾死而不一明,不若举天地以成名。”于是纡身而乃适阖闾,治味以求亲,阖闾见而安之,说其谋,果其举,反其听,用而任吴国之政也。民保命而不失,岁时熟而不凶,五官公而不私,上下调而无尢,天下服而无御,四境静而无虞。然后忿心发怒,出凶言,阴必死。提邦...

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《耳痹》原文-出自《新书》卷七_儒家_【文学360】

... 2、耳痹:故昔者楚平王有臣曰伍子胥,王杀其父而无罪,奔走而之吴,曰:“父死而不死,则非父之子也;死而非补,则过计也。与吾死而不一明,不若举天地以成名。”于是纡身而乃适阖闾,治味以求亲,阖闾见而安之,说其谋,果其举,反其听,用而任吴国之政也。民保命而不失,岁时熟而不凶,五官公而不私,上下调而无尢,天下服而无御,四境静而无虞。然后忿心发怒,出凶言,阴必死。提邦...

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