脑后 痈 生于玉枕部，亦有阳症阴症之别。其为患虽较脑痈为轻，然医不得法。即腐烂落头而死，故有落头疽之名。凡属阳症，其形高突红肿，可用∶ 金银花 二两 蒲公英 一两 生草三钱 用水三碗煎八分，服下。未破者，一剂即消；已破者，必须三服，始脓尽肉生。 若系阴症，则其旁必有无数小疮，先痒后痛，遂至溃烂，肿而不甚高突，色必黑暗，身体沉重困倦欲卧， 呻吟 无力 。可用∶
后汉书方术传，载华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量。针灸不过数处，裁七八九。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割 积聚 ；若在肠胃，则断截煎洗，除去疾秽，既而缝合，敷以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡，喜味方书，多游名山幽洞，往往有所遇。一日因酒，息于公宜山
华佗治病之法，专注重于刳肠湔胃，不专事方药，其法盖于今之言西医者无殊。史策昭垂，固夫人而知矣，惟其治病之方书，被收时以予狱吏，狱吏畏法不敢受，佗即索火烧之，由是其书遂致失传。是又言医术者，所同为扼腕太息者也！庸讵知天地之奇，夕则必宣？况方书攸关民生，生命与苦乐，视其他载籍为尤重，所至必有神物呵护之，讵能任其湮没而不彰耶？岁在戊午，于役皖北，奉职于淮泗道尹公署
原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈， 人类 始出。吾人含生负气，孑身于高浓之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》，是由《本草》、《内经》之学，始灿然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术，以治人疾病。或以生气决生死；或以针灸起沉 。史策所载，
此症是 肝火 太盛，蒸伤 胆汁 ，胆汁游走，火入肾经，无处消散，所以黑睛瞳人突出，坚硬难消。又或有白薄皮尖突，如 枣核 尖舒出眼外，内包恶水者。趁火毒未消，发散清火，和血 解毒 ，缓缓调治之可也。 若气血定而经络冷，则为不治之症矣。 白玉锭 多加 水泡 洗，当用真人吹冲揭障之方，则热散平复矣。
此症是 肝火 太盛，蒸伤 胆汁 ，胆汁游走，火入肾经，无处消散，所以黑睛瞳人突出，坚硬难消。又或有白薄皮尖突，如 枣核 尖舒出眼外，内包恶水者。趁火毒未消，发散清火，和血 解毒 ，缓缓调治之可也。 若气血定而经络冷，则为不治之症矣。 白玉锭 多加 水泡 洗，当用真人吹冲揭障之方，则热散平复矣。
骤风暴热，云物飞扬，晨晦暮晴，夜炎昼冷，应寒不寒，当雨不雨，水竭土坏，时岁大旱，草木枯悴，江河乏涸，此天地之阳厥也；暴壅塞，忽喘促，四肢不收，二腑不利， 耳聋 目盲，咽干口焦，唇舌生疮，鼻 流清涕 ，颊赤心烦， 头昏 脑重，双睛似火，一身如烧，素不能者乍能，素不欲者乍欲，登高歌笑，弃衣奔走，狂言妄语，不辨亲疏，发躁无度，饮水不休，胸膈膨胀，腹与胁满闷，背疽肉
飞霜走雹，朝昏暮霭，云雨飘霪，风露寒冷，当热不热，未寒而寒，时气霖霪，泉生田野，山摧地裂，土坏河溢，日晦月昏，此天地之阴厥也；暴哑卒寒，一身拘急，四肢蜷挛，唇青面黑，目直口噤，心 腹满 痛，口颔摇鼓，腰脚沉重，语言謇涩，上吐下泻，左右不仁，大 小便 活，舌 吐酸 渌，悲忧惨戚， 喜怒无常 者，此人之阴厥也。阴厥之脉，举指弱，按指大者生，举按俱绝者死；一身悉冷
齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊，切其脉，告曰∶“气隔病，病使人烦懑，食不下，时呕沫，病得之少忧，数乞食饮。”臣意即为之作 下气汤 以饮之。一日气下，二日能食，三日即病愈。 此病主在心，周身热，宜养心，不得专下气。下气虽效，强制力耳。意之言曰∶“烦懑食不下，则络脉有过，络脉有过，则血上出，血上出者死，此悲心所生也。”既知心病而治气，未免自相矛盾，且不惧其强制之
齐侍御史成，自言病 头痛 ，臣意诊其脉。告曰∶“君之病恶，不可言也。”即出，独告成弟昌曰∶“此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当 痈 肿，后八日呕脓死，成之病，得之饮酒且内。”成即如期死。 成既疽发于肠胃，正可剖而洗之，不待其痈肿而呕脓也。虽热上熏阳明，烂流络，至于头痛，亦岂无药？况其时疽尚未成，痈尚未发，去其烂菌，自无后患。惜乎成之不遇也。（华佗注）
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