...微与迟者，俱不可用。风、寒、湿成痹，肺经壅塞，昏乱不语，冷风哮吼最宜。 麻黄（去节，三两） 桂枝（二两） 甘草（炙，一两） 杏仁 （去皮尖，六十枚） 上四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合。温覆取微汗，不须啜粥。一服汗出，停后服。汗出多者， 温粉 扑之。 【注】凡风寒在表，脉浮紧数无汗者，皆表实也，宜麻 黄汤 主之。名...
...通，则亦可由是以通于百家之说。艺文志云：“易曰：‘天下同归而殊涂，一致而百虑。’今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指。虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。”然则诸子之言，本由圣人之道而出，为圣人之道者，何不可通于诸子之术耶？“它”，世德堂本作“他”，下同。“适尧、舜、文王者为正道”云云者，此孔子之志，春秋之义也。孔子作春秋，口授弟子，大要在乎法尧、舜，述文...
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。 《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。 焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八...
“六”为易经中阴数之极(参见河图)代表易经的坤卦，“壬”有任重道远之意，壬于天干中排序第九，九为易理中至阳之数，亦出自河图之哲学理论，中国传统文化习以九代表至极，因此代表帝王。)，因为是至阳之数，是以代表易经的干卦，所以“大六壬”代表了“包罗乾坤万象”，即“万事万物皆可占卜”之意。 还有几种说法， 一，六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图)，故名六壬者，...
...的时辰干支按照其所附之公式，再换算其所对应的人事物，依占卜者之经验综合判断，而给予求问者解惑。（增补）２７－０５－２００７０：５２：００古有六壬摇珠法起课，亦有以抽签筹算起课，或以口报时辰、数字等起课，而六壬金口诀则以后天数入用，其法取来人之方位，或身上所穿衣服颜色，配以五行数入用，或以所问之事在何方，而以该方位上神取用，凡此种种，不一而足，但皆有所区限，时...
读书写字“二要”“六不要” “二要”： 要做到读书写字姿态端正，保持“一尺一拳一寸”，即眼睛离书本一尺，身体离桌沿一拳，手指离笔尖一寸；连续看 书一小时左右要休息片刻。 “六不要”： 不要躺着看书；不要走路看书；不要乘车看书；不要在直射阳光下看书；不要在暗弱的光线下看书；不要歪着头写 字。
（汤，《局方》）藿朴杏砂呈， 半夏 木瓜 赤茯苓 。术参 扁豆 同 甘草 ，姜枣煎之六气平。（ 藿香 、 浓朴 、 砂仁 、 半夏 、 木瓜 、赤 茯苓 、 白术 、 人参 、 扁豆 、 甘草 ，加姜、枣煎，能御风、寒、暑、湿、燥、火六气，故名曰六和。藿、朴、杏、砂理气化食，参、术、陈、夏补正匡脾，豆、瓜祛暑，赤茯行水。大抵以理气健脾为主，脾胃既强，则诸邪不...
...酸， 桂枝 之辛，是遵圣训“燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛”是也。 秋燥 之证，每多咳嗽，故佐前、桔以宜其肺，肺得宣畅，则燥气自然解耳。 金水相生法∶ 松柏通幽法∶治燥结盘踞于里， 腹胀 便闭。 松子仁 （四钱） 柏子仁 （三钱） 冬葵子 （三钱） 火麻仁 （三钱） 苦桔梗 （一钱） 栝蒌 壳（三钱） 薤白 头（八分） 大腹皮 （一钱，酒洗） 加白 蜂蜜 一调...
...又： 四重阳壬水四重寅，离坎交争旺气生，运至火乡加贵显，往来须忌对提冲。 又： 人命如逢四卯全，干头辛字又相连，身轻福浅犹间事，只恐当生寿不坚。 又： 丙申四位命中全，身煞相停显福元，不比寻常名利客，管教势力镇魁权。 又： 天干四甲皆逢戌，分夺财官无所益，如还行运到南方，合此伤官些小吉。 又： 天干四癸立干宫，木水相生作倒冲，名利盈盈须有旺，南方运行数还凶。
六神曲 又名 神曲 、 六曲 ，为 辣蓼 、 青蒿 、 苍耳 、 杏仁 、 赤小豆 等药物加入面粉或麸皮混和后，经发酵而成的曲剂。用于治疗饮食停滞、胸痞 腹胀 、 呕吐 泻痢、产后 瘀血 腹痛 、小儿腹大坚积等症。 六 神曲 又名神曲、 六曲 ，为 辣蓼 、 青蒿 、 苍耳 、 杏仁 、 赤小豆 等药物加入面粉或麸皮混和后，经发酵而成的曲剂。性温，味甘辛，含...
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