...也。 南星 、 半夏 、 白芷 末敷之，用药先洗而后敷之甚佳。其诸疗理，推展 痈 疽法度行之， 皂角 血余 等药尤佳。 牛 黄散 见第三十七问。 三黄 真珠散 治疳积壮热，生敛淫疮，俗呼为溜，脓水流处，便湿烂成疮。此证当内服消食退疳积之药，后用此。 松香 五倍子 黄连 黄丹 海螵蛸 （各三钱） 轻粉 雄黄 （各少许） 上七味并为细末，疮干则以 香油 调敷，湿...
...散 回阳气，豁风痰。 全蝎 （一个） 附子（炮，二钱） 南星 （炮） 白附子 （炮） 木香（各一钱） 上为末，每服半钱，姜四片，慢火煎服。 醒脾散 见第十六问。 保命丹 见第十四问 至圣保命丹 。 阴痫散 祛风豁痰，回阳正胃。 白附子 黑附子 南星 半夏 （并生，各一分半） 上为末， 井水 浸七日，逐日换水，浸讫控干，次入全蝎末二钱，每服一字， 生姜汤 下。
主要问食欲好坏，食量多少，有无口渴，饮水多少，冷热喜恶， 口味偏嗜，以及异常口味等情况，以判断胃气有无及脏腑虚实寒热。 1．食欲与食量 食少纳呆者，或为脾 胃气虚 ，或为内伤食滞，或为湿邪困脾； 厌食 脘胀， 嗳腐 吞酸 ，多为食滞胃脘；喜热食或食后常感饱胀，多是 脾胃虚寒 ；厌食油腻，胁胀呕恶，可见于 肝胆湿热 ；消谷善饥者，多为 胃火 炽盛，伴有 多饮 ...
问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。，／-（热”指发热，...
...顺序排列。一般主诉所包含的症状只能是一个或两三个，不能过多。记录主诉时，文字要准确、简洁明了，不能繁锁、笼统、含糊其词；不能使用正式病名做为主诉；不能记录疾病演变过程。 （二）现病史 现病史包括：疾病（主诉所述的疾病）从起病之初到就诊时病情演变与诊察治疗的全部过程，以及就诊时的全部自觉症状。 起病情况：要询问起病的环境与时间，自觉有否明显的起病原因或诱因，是...
...胜则土气不流．瘀热郁发．则真色见矣．大抵黄胆本得之于湿．湿热相搏．身必发黄．若先有流热．后有湿气者．先治其热． 栀子柏皮汤 ． 茵陈五苓散 主之．或先感其湿．后加其热者．先去其湿． 五苓散 ． 瓜蒂散 主之．亦有因冷气痞结于脾阴．湿郁而为黄．先泻其痞． 半夏泻心汤 ． 枳实 理中汤 主之．然后利其 小便 ．若病患一身面目悉黄．四肢微肿．胸满不得卧．汗出如 黄...
田忌问 孙膑 ：“我们的部队（突遇敌人，难以制其进攻，）该怎么处理呢？”孙膑回答说：“这是聪明的将领提的问题。这是一个人们常常忽略而不看重的问题。..”田忌说：“您能讲给我听吗？”孙膑说：“可以。这个办法可以在突然陷入困境，或者进入地形不利的地境时使用。也是我用以战胜庞涓并活捉魏太子中的战法。”田忌说：“太好了！但可惜事情已经过去，当时的情景已看不见了。”孙...
作者：宋仲甫 朝代：南宋 年份：公元420-479年 卷上 第一问 精血以分男女之本源 第二问 古法男子三十而娶女子二十而嫁 第三问 妇人感病倍于男子 第四问 何以谓之天癸 第五问 何以谓之经候 第六问 经候或前或后多寡不定 第七问 月水根据时来不快利 第八问 经水欲行先身体痛或腹痛 第九问 月水闭绝不通 第十问 虚劳之病何以得之 第十一问 妇人卦数已尽经水...
...，此最难痊。或以仰卧属阳，复卧属阴，亦可参验。盖阳证不可用温，阴证不可用寒，风痫先为之散风，惊痫则先为之利惊，食痫则先为之消积，续以定痫等剂主之。大概血滞心窍，邪风在心，积惊成痫，通行心经，调平心血，顺气豁痰，又其要也。继令小儿有热有痰，不欲乳哺，眠睡不安，时常惊悸，此皆发痫之渐，即以 紫霜丸 导之，时间量与紫霜丸，减其盛气，则无 惊风 痫 之患。其证方萌，...
童子问曰：“《系辞》非圣人之作乎？”曰：“何独《系辞》焉，《文言》、《说卦》而下，皆非圣人之作，而众说淆乱，亦非一人之言也。昔之学《易》者，杂取以资其讲说，而说非一家，是以或同或异，或是或非，其择而不精，至使害经而惑世也。然有附托圣经，其传已久，莫得究其所从来而核其真伪。故虽有明智之士，或贪其杂博之辩，溺其富丽之辞，或以为辩疑是正，君子所慎，是以未始措意于其...
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