脾湿 ，由脾弱不能制水，水反侮土．其候面暗而不泽，唇晦而不红，或痰易动而不化；或食稍伤而即泻，泻下澄清如水，或身上 发热 ，此脾湿症也．治用 苍术 、 白术 、 陈皮 、 白茯苓 、 半夏 ， 甘草 ．如脾土伤食而生痰者，治用消导 二陈汤 加 炮姜 ．
一恨挑筋割肉．五脏之病．岂尽在筋．挑断不知当那 一味药 ．六淫之贼．岂尽在血．血出又不知退那一经邪．这一种挑筋的．如对予说出理来．予便不恨． 一恨病儿见面．寒热虚实．茫然不知．辄曰死作活医．药之不效．死不任过．一药偶中．活即居功．死症能生．对予说出理来．予便不恨． 一恨见儿烧热．并不知烧从何感．热自何生．乱推乱拿．致儿大啼大叫．汗出热解．偶尔撞着．便自称神．
夏禹铸曰∶三朝之内，便是脐风，如七朝之外，定然不是．前人只曰，风由脐入腹，以致撮口噤口，并不曾说出一种理来．余思婴儿出世，剪落 脐带 ，带口有水，风固乘水由脐入腹，然腹与唇舌相去甚远，而唇撮舌强何故．把贼邪逆犯之理一悟，乃知风入于腹始附于肝．肝．木也，风则附木而鸣．目，肝之窍，两眼角故有黄色．风入于肝必逆犯乎脾，鼻准脾之属，故准头又有黄色．入于脾必逆犯乎肾，
小儿生下，三十二日一变，六十四日一蒸．变者，变生五脏；蒸者，蒸养六腑；长血气而生精神、 益智 能也，积五百七十六日乃除．蒸变必烧热，其状似惊，耳尻俱冷，口内上唇有白泡，如鱼目 粟米 大者是也．蒸变之候，口唇舌色俱照寻常无异，烧热虽有重轻，精神却不丧失，口气必不暴戾，轻则三四日解，重则六七日除，不可妄投药饵，听其自愈．
一、儿啼哭无声．前辈俱作死症．以为肺绝故也．独予先君于拿之无声者．审出肺气未绝．一药即生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、 惊风 ． 伤寒 ．热疟．三种相似．前辈俱未能辨．误医误死．不知凡几．独予先君辨出惊风的模样．伤寒的光景．热疟的认法．透彻无遗．一经医治．无有不生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、儿左手之三关六
人动曰慢惊，余独曰慢症．盖此症多成于大病之后，或庸医一见病愈遂不防守去路，或初误汗、误下吐泻久，而脾胃虚极故成慢症．慢字缓字虽对急字而言，然所以成此症者，皆由父母怠慢之故，或有汗出不止者听之，吐泻不止者听之，以致汗久亡阳，吐久亡胃，泻久绝脾，成难起之疾，故曰慢症．慢症何惊之有，以慢症而云惊皆庸医．见儿眼翻手掣握拳形状似惊，故以惊名之，一作惊治或推或拿或火，是
凡治婴儿病．不望颜色．不审苗窍．故病不应药．是书惟以望颜色．审苗窍六字．为大主脑． 凡症俱有颜色可望．苗窍可审．独惊痫 三症．颜色苗窍．俱非本来．无处拿提．是书洞决死生．俱属先君从百千婴儿中侦探出来的．辨明形状．俱属先君从百千婴儿中体认出来的．治法药味．俱属先君从百千婴儿中尝试出来的．故是书于此三症．则冠以初．明有自也． 凡前辈图绘各穴．俱任意栽插．鲜不差谬
病皆因风湿而成，湿乃本而风则标．若面 目赤 色，无汗 恶寒 ，牙关紧急，一身强硬，痰涎壅盛， 小便 赤涩，一发终日不苏，先有谵语，名曰刚 ．乃风性刚急，症属于风是也，治宜 小续命汤 去 附子 ．若四肢厥冷，有汗，不恶寒，大便滑泻，不渴不语，名曰柔 ．是湿性温和，症属于湿也，亦用小 续命汤 ，去 麻黄 ． 症如痰壅气盛，加 南星 、 半夏 、白茯以清痰， 枳壳
夏禹铸曰∶痘出于脏， 出于腑， 乃大肠主之，毒瓦斯蒸肺故发 咳嗽 ．先辈书未尝齿及症，盖以其轻而忽之也，却不知表症虽轻，毒侵肺腑，亦多性命攸关．余经历甚众，费手居多，因不惜笔力详着于篇，以杜婴儿 症之患流行． 症其候烧热，必发咳嗽，声必稍哑，面皮微有肿样，两腮颜色微红，此吉兆也．如发出不快及不透发，或红点见面，偶挟风邪而隐，或医人不知，误除烧热，隐而不见，腹
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。