...伤 关格 卷之十七理集 杂证谟 饮食门 脾胃 眩运 卷之十八理集 杂证谟 怔忡惊恐 不寐 三消干渴 卷之十九明集 杂证谟 咳嗽 喘促 呃逆 郁证 卷之二十明集 杂证谟 呕吐 霍乱 恶心嗳气 卷之二十一明集 杂证谟 吞酸 反胃 噎膈 嘈杂 卷之二十二心集 杂证谟 肿胀 卷之二十三心集 杂证谟 积聚 痞满 卷之二十四心集 杂证谟 泄泻 痢疾 卷之二十五心集 杂证...
...痫证等。 传统医学 所说的 养心安神 本草实际上主要是养脑安神，其次才是养心安神。 理气 活血 ： 理气活血法是用来治疗情志病变导致的气血 郁证 。临床应根据气滞、血郁的多寡来决定理气和活血药的配伍。临床主要表现见 头部 、胸胁、 腹部 或全身 筋骨疼痛 等证，亦可适用 闭经 、痛经以及用常规方法治疗无效的精神神志疾病。其中疼痛的性质为刺痛，部位较为固定。 ...
...痫证等。 传统医学 所说的 养心安神 本草实际上主要是养脑安神，其次才是养心安神。 理气 活血 ： 理气活血法是用来治疗情志病变导致的气血 郁证 。临床应根据气滞、血郁的多寡来决定理气和活血药的配伍。临床主要表现见 头部 、胸胁、 腹部 或全身 筋骨疼痛 等证，亦可适用 闭经 、痛经以及用常规方法治疗无效的精神神志疾病。其中疼痛的性质为刺痛，部位较为固定。 ...
...痫证等。 传统医学 所说的 养心安神 本草实际上主要是养脑安神，其次才是养心安神。 理气 活血 ： 理气活血法是用来治疗情志病变导致的气血 郁证 。临床应根据气滞、血郁的多寡来决定理气和活血药的配伍。临床主要表现见 头部 、胸胁、 腹部 或全身 筋骨疼痛 等证，亦可适用 闭经 、痛经以及用常规方法治疗无效的精神神志疾病。其中疼痛的性质为刺痛，部位较为固定。 ...
...痫证等。 传统医学 所说的 养心安神 本草实际上主要是养脑安神，其次才是养心安神。 理气 活血 ： 理气活血法是用来治疗情志病变导致的气血 郁证 。临床应根据气滞、血郁的多寡来决定理气和活血药的配伍。临床主要表现见 头部 、胸胁、 腹部 或全身 筋骨疼痛 等证，亦可适用 闭经 、痛经以及用常规方法治疗无效的精神神志疾病。其中疼痛的性质为刺痛，部位较为固定。 ...
...痫证等。 传统医学 所说的 养心安神 本草实际上主要是养脑安神，其次才是养心安神。 理气 活血 ： 理气活血法是用来治疗情志病变导致的气血 郁证 。临床应根据气滞、血郁的多寡来决定理气和活血药的配伍。临床主要表现见 头部 、胸胁、 腹部 或全身 筋骨疼痛 等证，亦可适用 闭经 、痛经以及用常规方法治疗无效的精神神志疾病。其中疼痛的性质为刺痛，部位较为固定。 ...
...伤 关格 卷之十七理集·杂证谟 饮食门 脾胃 眩运 卷之十八理集·杂证谟 怔忡惊恐 不寐 三消干渴 卷之十九明集·杂证谟 咳嗽 喘促 呃逆 郁证 卷之二十明集·杂证谟 呕吐 霍乱 恶心嗳气 卷之二十一明集·杂证谟 吞酸 反胃 噎膈 嘈杂 卷之二十二心集·杂证谟 肿胀 卷之二十三心集·杂证谟 积聚 痞满 卷之二十四心集·杂证谟 泄泻 痢疾 卷之二十五心集·杂证...
...此系无癖气者之治。在今世则多属癖气，故 沉香 、 木香 奏效也。余为制一方， 茯苓 、 枳实 、 半夏 、 干姜 、 木香 ，共 五味 。 郁证与痨相似，但痨脉微细数，郁脉多沉，或虽见他脉，未曾至微细，是为辨也。 痨之极，有便蛔虫者，有下肠垢者，皆为濒死候。凡旧病羸劣吐下蛔者，皆濒死候。不止痨也，仲师厥阴所论为有旨。 劳发白疹者，多在胸膈而不在面部，此热气熏...
...此系无癖气者之治。在今世则多属癖气，故 沉香 、 木香 奏效也。余为制一方， 茯苓 、 枳实 、 半夏 、 干姜 、 木香 ，共 五味 。 郁证与痨相似，但痨脉微细数，郁脉多沉，或虽见他脉，未曾至微细，是为辨也。 痨之极，有便蛔虫者，有下肠垢者，皆为濒死候。凡旧病羸劣吐下蛔者，皆濒死候。不止痨也，仲师厥阴所论为有旨。 劳发白疹者，多在胸膈而不在面部，此热气熏...
...使发生进行性脑功能衰退，出现 脑萎缩 ，而发生本病。但也有认为与脑 遗传因素 等有关。本病的特点是以痴呆症状为主。属 中医 的“癫证”、“ 郁证 ”、“痰湿”等范畴。我国 传统医学 很早对本证就有所认识，历代 医家 论述也颇多，如《 景岳全书 . 杂证谟 》说：“……而渐至 痴呆 ，言语颠倒，举动不经，或 多汗 ，或善愁，其证千奇百怪，无所不至。” 主症 本...
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