...内攻脏腑。如毒邪攻心，蒙闭心包，扰乱神明，则出现神昏谵语；毒邪犯肺而见咳嗽、胸痛、痰血等许多重危症状，而成走黄、内陷之证。其他如古代医家总结的判断外科疾病预后的五善、七恶等，都说明了脏腑的受害与否，可作为判断外科疾病预后好坏的一个重要依据。 四、经络与外科疾病发病的关系 局部经络阻塞是外科疾病总的发病机理之一；同时，身体经络的局部虚弱也能成为外科疾病发病的条...
她真叫玉环吗？ 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。...
她真叫玉环吗？ 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。...
道教三清的“三清”是什么意思？ 1、道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。” 2.道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，...
道教三清的“三清”是什么意思？ 1、道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。” 2.道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，...
...的性欲和性冲动得到解脱，身心愉悦，而且能使他们精神饱满地学习和工作。 在遇到不满、压力、挫折、孤独等情况时，试图用手淫激发性兴奋来填补心灵上的空虚是不妥的，易造成自慰后自责、内疚、焦虑、抑郁等恶性循环。所以，手淫后的心理效应究竟是自慰，还是自责，并不在乎这种行为本身，而取决于行为的动机或目的。 控制手淫：一是不要期望有什么特效药，一吃下去马上就戒除了，而是靠...
...吻时最忌讳的了。你想想，睁大眼睛，看着对方的鼻子，看他脸上的青春痘和细微的汗毛，这图案并不怎么好看啊！而且，假如对方也一直都睁着眼睛看你，你是否也会觉得非常尴尬？ 假如你的男朋友脾气并不好，他说不定一气之下就把你推倒了。由接吻的方法和情调，可以看出对方对你的感情如何 ，也许你很想稍微打开眼睛，看看他脸上有什么表情，可是，接吻仍然以闭上眼睛较为恰当。有一种人，...
...症状和体征有时与乳癌相混。其主要临床特征为 乳房肿块 和乳房疼痛，一般常于月经前期加重，行经后减轻。由于乳腺增生病重的一小部分以后有发展成为的可能性，所以有人认为乳腺增生病为 乳腺癌 的“癌前病变”。 乳腺增生病属于的“乳癖”范畴。有关本病的描述最早见于《中藏经》，以后历代医家多有论述，对其病因病机、临床表现及治疗均有详尽的阐述。“乳癖”是形容 气机不畅 ，...
...以十二经脉的分布、走向又与大血管的实际状况不符。中医号脉，号的是十二经脉中的“手太阴肺经”，并称脉的跳动是气的运行。但是他们号的地方，明明就是桡动脉，所谓气的运行，也就是动脉的搏动。《内经》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动”，这个数据虽然不准确（呼吸频率和脉搏频率的比大约是1：4），但也证明了所谓经脉就是血管，脉动就是动脉的搏动。那么为什么...
...，阴阳不相接续，亦可气逆于肺面为喘。若 脾虚 痰浊饮邪上扰，或肝气逆乘亦能致喘，则为肝脾之病影响于肺。心 气喘 满，则发生于喘脱之时。 喘病的病理性质有虚实两类。实喘在肺，为外邪、痰浊、肝郁气逆，肺壅邪气而宣降不利;虚喘当责之肺、肾两脏，因精气不足，气阴亏耗而致肺不主气，肾不纳气。故喘病的基本病机是气机的升降出纳失常，“在肺为实，在肾为虚”。病情错杂者，每可...
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