简便易行的中医情志生克法_情志养生_【中医宝典】

中医情志生克法源于五行生克学说,简便易行,可用于预防和治疗某些情志病,有时会产生意想不到的疗效。 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说,简便易行,可用于预防和治疗某些情志病,有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”五行相生的规律是:木...

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百合种球的无性繁殖法_中药种贮_【中医宝典】

有些品种如 卷丹 、淡黄花 百合 的茎节叶腋中可长出紫黑色的珠芽。珠芽由几枚肥厚的鳞片组成,种入土中能自然生根长叶,形成小植株,其作用与小鳞茎、小仔球繁殖情况大致相同。 1、小鳞茎自然繁殖法 自然分割母鳞茎成单个鳞茎2—5个不等,每个含一个生长点,种入大田培育一年,可长成较大的新鳞茎,然后再种再繁殖,如此反复可得到符合标准的种球。这种方法的缺点是数量增长慢,...

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简便易行的中医情志生克法_医案心得_【中医宝典】

□周旭文 浙江中医药大学附属第二医院 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说,简便易行,可用于预防和治疗某些情志病,有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克的规律是:木克...

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老子思想“道法自然”的自然法思想_道家_【文学360】

老子从探讨和思索宇宙的本原、支配万物的永恒法则入手,进而说明人类社会的治理之道。老子的“道”首先是作为宇宙万物本原的最高实体:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(高明《帛书老子校注》,中华书局1996年版42章;以下引自该书,仅注章次)“无名万物之始也;有名,万物之母也。”(第1章)。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则:“道者,万物之注也”(62...

http://wenxue360.com/archives/5365.html

老子思想“道法自然”的自然法思想_道家_【文学360】

老子从探讨和思索宇宙的本原、支配万物的永恒法则入手,进而说明人类社会的治理之道。老子的“道”首先是作为宇宙万物本原的最高实体:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(高明《帛书老子校注》,中华书局1996年版42章;以下引自该书,仅注章次)“无名万物之始也;有名,万物之母也。”(第1章)。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则:“道者,万物之注也”(62...

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关于《丹医秘授古脉法》的抄本_《丹医秘授古脉法》在线阅读_【中医宝典】

图家藏抄本《丹医秘授古脉法》封面 抄本的价值取决于其中所保存的“未刊之论”究竟具有怎样的文化价值。如果与已知的古人遗墨、行世的思想言论大同小异,那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法,这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同,是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个...

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疗效显著的苗医治病十六法_民族中医苗医_【中医宝典】

赶毒法,败毒法,攻毒法,止痛法,冷疗法,热疗法,提火法,退火法,止泻法,健胃法,帮交环法,补体法,表毒法,退气法,止塞法,解危法。 这苗医治病的十六大法,是针对十六种病候而立。赶毒法治疗积毒病候,败毒法治疗雄毒病候,攻毒法治疗恶毒病候,止痛法治疗疼痛病候,冷疗法治疗急热病候,热疗法治疗急冷病候,提火法治疗内冷病候,退火法治疗火毒病候,止泻法治疗泻肚病候,健胃...

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美专家推荐的乳房自检法_妇科乳腺疾病_【中医宝典】

是严重威胁妇女身体健康的常见病和多发病,然而很多乳癌至今难以做到早期发现。其实,做到乳癌早期发现、早期诊断并不难,只要平时细心一些,经常进行乳房的自我检查,发现异常赶快到医院做进一步的检查确诊,就不会放过 乳腺癌 所暴露的蛛丝马迹。乳房自检方法很简单,一般可在起床、睡觉、更衣、洗澡时进行。美国专家推荐的三种乳房自检方法是。 1.对镜自照法:第一步是面对镜子,...

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破伤风的早期发现法_普外科破伤风_【中医宝典】

虽很凶险,但只要发现得早并及时治疗,同样是可以治愈的。所以说,对于 破伤风 患者,抢救的关键是及早发现。 破伤风患者常有外伤史,特别是有被 铁锈 或粪土等污染的伤口存在。它一般在伤口1~2周开始发病。此病虽很凶险,但只要发现得早并及时治疗,同样是可以治愈的。所以说,对于破伤风患者,抢救的关键是及早发现。 破伤风的早期症状是肌肉痉挛,即人们常说的“ 抽筋 ”。...

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失眠症的中医理法研究概况_医案心得_【中医宝典】

□ 施明 上海市中医失眠症医疗协作中心 睡眠研究在国内外均有基础和临床研究两部分。中医对睡眠的阐述已有二千余年,早在《黄帝内经》就有记载,主要通过阴阳、营卫气血学说对“寐寤”进行了比较深刻朴素唯物的阐述。有“卫气昼日行于阳,夜半则行于阴。阴者主夜,夜者卧;阳者主上,阴者主下,故阴气积于下,阳气未尽,阳引而上,阴引而下,阴阳相引,故数欠。阳气尽,阴气盛,则目瞑...

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