无表里证歌《伤寒百证歌》第八证_【中医宝典】

既无里证又无表.随证小 柴胡 治疗.大便坚 脉浮数.却与大 柴胡 极妙.(仲景云.病患无表里证. 发热 七八日.脉浮数.可与 大柴胡汤 下之.)七八日后至过经.证候如斯当辨晓.何况热实睛不和.常觉目中不了了.(仲景云. 伤寒 六七日.目中不了了.睛不和.无表里证.大便难.微热者.急下之.大承气柴胡.)

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无表里证歌_《伤寒百证歌》在线阅读_【中医宝典】

既无里证又无表.随证小 柴胡 治疗.大便坚 脉浮数.却与大 柴胡 极妙. (仲景云.病患无表里证. 发热 七八日.脉浮数.可与 大柴胡汤 下之.) 七八日后至过经.证候如斯当辨晓.何况热实睛不和.常觉目中不了了. (仲景云. 伤寒 六七日.目中不了了.睛不和.无表里证.大便难.微热者.急下之.大承气柴胡.)

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太阳病用柴胡汤法_《千金翼方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...两) 栝蒌根 (四两) 黄芩(三两) 牡蛎(二两,熬) 上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓更煎,温服一升,日二服,初服微烦,汗出愈太阳病,过经十余日,反再三下之,后四五日,柴胡证续在,先与小柴胡汤;呕止,小安,其人郁郁微烦者,为未解,与 大柴胡汤 下者止。 伤寒十余日,邪气结在里,欲复往来寒热,当与 大柴胡汤 。 伤寒发热,汗出不解,心中痞坚, 呕吐 下利...

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太阳病用柴胡汤法第四《千金翼方》_【中医宝典】

...两) 栝蒌根 (四两) 黄芩(三两) 牡蛎(二两,熬) 上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓更煎,温服一升,日二服,初服微烦,汗出愈太阳病,过经十余日,反再三下之,后四五日,柴胡证续在,先与小柴胡汤;呕止,小安,其人郁郁微烦者,为未解,与 大柴胡汤 下者止。 伤寒十余日,邪气结在里,欲复往来寒热,当与 大柴胡汤 。 伤寒发热,汗出不解,心中痞坚, 呕吐 下利...

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太阳病用柴胡汤法_《千金翼方》在线阅读_【中医宝典】

...两) 栝蒌根 (四两) 黄芩(三两) 牡蛎(二两,熬) 上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓更煎,温服一升,日二服,初服微烦,汗出愈太阳病,过经十余日,反再三下之,后四五日,柴胡证续在,先与小柴胡汤;呕止,小安,其人郁郁微烦者,为未解,与 大柴胡汤 下者止。 伤寒十余日,邪气结在里,欲复往来寒热,当与 大柴胡汤 。 伤寒发热,汗出不解,心中痞坚, 呕吐 下利...

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倒序_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,或胁下痞硬,或心下悸、小便不利,或不渴、身有微热,或咳者, 小柴胡汤 主之。 小 柴胡汤 主之句,读当在喜呕之下。(吴灵稚) 伤寒,十三日不解,过经谵语者,以有热也,当以汤下之。若小便利者,大盒饭硬,而反下利,脉调和者,知医以丸药下之,非其治也。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也, 调胃承气汤 主之。 调胃承气汤 主之句,读当在当以汤下之之下。(吴...

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倒序_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...,或胁下痞硬,或心下悸、小便不利,或不渴、身有微热,或咳者, 小柴胡汤 主之。 小 柴胡汤 主之句,读当在喜呕之下。(吴灵稚) 伤寒,十三日不解,过经谵语者,以有热也,当以汤下之。若小便利者,大盒饭硬,而反下利,脉调和者,知医以丸药下之,非其治也。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也, 调胃承气汤 主之。 调胃承气汤 主之句,读当在当以汤下之之下。(吴...

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伤寒谵语_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...滓温服。 治伤寒阳明病下血谵语者,此为热入血室,但头汗出者,刺期门随其实而写之, 然汗出则愈,汗出谵语者,以有燥屎在胃中,此为风也,须下者,过经乃可下之,下之若早,语言必乱,以表虚里实故也,下之愈,宜 大承气汤 方 大黄 (酒洗四两) 浓朴(去粗皮 生姜 汁炙半斤) 枳实 (麸炒五枚) 上三味,锉如麻豆,每服五钱匕,水一盏半,煎至七分,去滓入 芒硝 一钱匕,...

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伤寒谵语_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...滓温服。 治伤寒阳明病下血谵语者,此为热入血室,但头汗出者,刺期门随其实而写之, 然汗出则愈,汗出谵语者,以有燥屎在胃中,此为风也,须下者,过经乃可下之,下之若早,语言必乱,以表虚里实故也,下之愈,宜 大承气汤 方 大黄 (酒洗四两) 浓朴(去粗皮 生姜 汁炙半斤) 枳实 (麸炒五枚) 上三味,锉如麻豆,每服五钱匕,水一盏半,煎至七分,去滓入 芒硝 一钱匕,...

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辨霍乱病脉证并治篇_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...大便,此属阳明也。然属阳明者,大便必□,虽大便□,乃伤津液之□,未可下也,当俟至十三日经尽,胃和津回,便利自可愈矣。若过十三日大便不利,为之过经不解,下之可也。 【集注】 魏荔彤曰:此申解霍乱病,似乎伤寒,应为辨明孰为伤寒之吐利,孰为霍乱之吐利,以定治法无误也。伤寒中之吐利,有六经形证;而霍乱中之吐利,有表里阴阳,俱应一一辨明,方有确见,而不摇惑也。 □ 下...

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