...，而方家都不见用者。《乳石论》以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵，惟白石也。又曰︰乳者，阳中之阴；石者，阴中之阳。故阳生十一月后甲子服乳，阴生五月后甲子服石。然而相反畏恶，动则为害不浅。故乳石之发，方治虽多，而罕有济者，诚不可轻饵也。 宗奭曰︰紫、白二石英，攻疾可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景只令咀，不为细末，岂无意焉？若久服，宜详审。 【附方】旧二，新八...
...溢之患也。然养阴者可不先知养阳之道乎。小儿患之多因禀赋积热，或 食膏 粱浓味，或乳母七情郁火所致。治法，若气虚血弱，当以 人参 补之，阳旺则阴生血也。若 四物汤 者，独能主血分受伤，为气不虚也。若左寸关 脉数 而 无力 ，血虚也， 四物汤 加参术。浮而无力，气虚也， 补中益气汤 。尺脉数或无力，肾虚也， 六味地黄丸 。右寸关脉数而有力者，肺胃热也， 犀角地黄...
...危亡立至矣。”《雷公炮制药性解》 1.2.缨希雍：“其言止血者，盖 血虚 则 发热 ，热则妄行， 干姜 炒黑能引诸 补血药 入阴分，血得补则阴生而热退，血不妄行矣。”(《本草经疏》) 1.3.冯兆张：“姜，若至炒黑，则辛辣变为苦咸味，既下走，黑又止血，辛热之性虽无，辛凉之性尚在，故能去血中之郁热而不寒，止吐血之妄行而不滞，较之别药徒以黑为能止血为事者，功胜十...
...主之。若 黑斑 者，十死一生，急用 大青 汤主之。 形如锦纹而间有头粒赤者，壮热烦躁，舌胎或焦黄或燥黑，大 便秘 结，乃 斑疹 并行也。宜 调胃承气汤 利之，继用 白虎汤 治之。 疹出而手足发 者，脾热也，宜消毒饮多加 白芍药 ，少加 防风 即愈。 疹子之轻者，常以六时为度，如子后为阳午后收，午后为阴子后收，乃阳生阴成，阴生阳化之理也，故渐出渐收者其热亦轻。
...，故目 盲。 （一水，目之精也。五火，即五脏之厥阳并于上者也。 ，当作视。） 是以气冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。 （天之阳气为风，人之阳气为火，风中于目，则火气内燔而水不能守，故泣出也。） 有以比之，火疾风生乃能雨，此之类也。 （火疾风生，阳之极也。阳极则阴生承之，乃能致雨。人同天地之气，故风热在目而泣自出也。）
...夫一水不胜五火，故目盲。（一水，目之精也。五火，即五脏之厥阳并于上者也。，当作视。）是以气冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。（天之阳气为风，人之阳气为火，风中于目，则火气内燔而水不能守，故泣出也。）有以比之，火疾风生乃能雨，此之类也。（火疾风生，阳之极也。阳极则阴生承之，乃能致雨。人同天地之气，故风热在目而泣自出也。）
...，故目 盲。 （一水，目之精也。五火，即五脏之厥阳并于上者也。 ，当作视。） 是以气冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。 （天之阳气为风，人之阳气为火，风中于目，则火气内燔而水不能守，故泣出也。） 有以比之，火疾风生乃能雨，此之类也。 （火疾风生，阳之极也。阳极则阴生承之，乃能致雨。人同天地之气，故风热在目而泣自出也。）
...者也．自太极动而生阳．静而生阴．立之以两．而相为对待．此各一之一．人所易知也．以动静为鼓舞．以阴阳为妙用．无形而致有形．同体而立异体．阴阳合作．而鼓化机．此合一之一．人所难知也．是故本其太始而言．阴阳之原．由于一机．静极而阳生．动极而阴生．阴阳互相生也．本其成位而言．阴阳之根．互藏其宅．火胎子中．水胎午中．阴阳互相宅也．人能悟阴阳之本一．乃能知阴阳之能两也．
...者也．自太极动而生阳．静而生阴．立之以两．而相为对待．此各一之一．人所易知也．以动静为鼓舞．以阴阳为妙用．无形而致有形．同体而立异体．阴阳合作．而鼓化机．此合一之一．人所难知也．是故本其太始而言．阴阳之原．由于一机．静极而阳生．动极而阴生．阴阳互相生也．本其成位而言．阴阳之根．互藏其宅．火胎子中．水胎午中．阴阳互相宅也．人能悟阴阳之本一．乃能知阴阳之能两也．
...者也．自太极动而生阳．静而生阴．立之以两．而相为对待．此各一之一．人所易知也．以动静为鼓舞．以阴阳为妙用．无形而致有形．同体而立异体．阴阳合作．而鼓化机．此合一之一．人所难知也．是故本其太始而言．阴阳之原．由于一机．静极而阳生．动极而阴生．阴阳互相生也．本其成位而言．阴阳之根．互藏其宅．火胎子中．水胎午中．阴阳互相宅也．人能悟阴阳之本一．乃能知阴阳之能两也．
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