热淫于内,治以咸寒,《内经》之旨也。仲景疗 伤寒 ,加 芒硝 于苦寒药中。文仲又加 芒硝 于甘寒药中,其方以生 麦冬 一升, 生地黄 一升, 知母 二两, 生姜 二两半,芒硝二两半,水煮,分五服,取利为度。由是,而咸寒之用乃广矣。
...也.若未止.四日复下之者.寒已变热.转为协热下利.故须复下.以尽其邪.所谓在下者.引而竭之也.总之. 寒邪中人.久必变热.而邪不上结.势必下注.仲景反复详论.所以诏示后人者深矣. 伤寒服汤药.下利不止.心下痞硬.服 泻心汤 已.复以他药下之.利不止.医以理中与之. 利益甚.理中者.理中焦.此利在下焦. 赤石脂禹余粮汤 主之.复利不止者.当利其 小便 . 汤药...
太阳病. 关节疼痛 而烦.脉沉而细者.此名湿痹.其候 小便 不利.大便反快.但当利其小便. 湿为六淫之一.故其感人.亦如风寒之先在太阳.但风寒伤于肌腠.而湿则流入关节.风脉浮.寒脉紧.而湿脉则沉而细.湿性濡滞而气重着.故名湿痹.痹者.闭也.然 中风 者.必先有内风.而后召外风.中湿者.亦必先有内湿.而后感外湿.由其人平日土德不及.而湿动于中.由是气化不速.而
...然有关解剖学之内容还远不止此,但更重要的还是通过大量的医疗实践不断认识、反复论证而使此学说逐渐丰富起来的,最终达到了指导临床的高度。 《黄帝内经》充分认识到“有诸内必形诸外”的辩证法则,使脏象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说:“视其外应以知其内脏,则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏,即肝、心、...
怎样读《 说文解字 》,我们可以从以下七个要点进行解读: 一、明确学习《说文解字》的意义; 二、初步了解《说文解字》的编排体例; 三、仔细体会《说文解字》的说解方式; 四、深刻理解《说文解字》的释义原则; 五、逐步掌握《说文解字》的构形体系; 六、学会综合运用《说文解字》的资料; 七、注意吸收前人的研究成果; 怎样读《 说文解字 》的方法具体介绍如下: 一、...
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《黄帝内经》历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善,分做18类;最简的是沈又彭,分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象(包括经络)、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。现分述如下: 一、 脏象学说 脏象学说是研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系等等之学说。...
夏日酷暑难耐,暂时摆脱掉了整日上下班路途上的辛劳,在空调环境的家中读刘力红的《 思考中医 》表达的是一种独特的思考和阐释,丰富了中医理论研究的视角,理应得到关注和肯定。当然,有一点我也希望与刘力红博士共勉,即要能以宽容的心态对待异质的阐释和观点,要通过加强彼此的对话和沟通,实现互补和启迪,而不是相反。
黄帝曰.营气之道内谷为宝.谷入于胃.乃传之肺.流溢于中.布散于外.其精专者.行于经隧.常营无已终而复始.是谓天地之纪.故气从太阴出.注手阳明.上行.注足阳明.下行至跗上.注大趾间.与太阴合.上行抵脾.从脾注心中.循手少阴出腋.下臂.注小指.合手太阳.上行乘腋.出 .内注目内 .上巅.下项.合足太阳.循脊.下尻.下行注小指之端.循足心.注足少阴.上行注肾.从肾...
热风,热化为风也。患人头目昏眩痛,口鼻燥,热气出,微恶风,时时有热者是也。是虽辛凉,不能解之。孟诜云∶患热风人,宜食 牛乳 ,谓其气味甘寒,而性濡润,能使肌热除而风自熄。求之草木, 芦根 、 蔗浆 、 梨汁 之属,性味相似,亦《内经》风淫于内,治以甘寒之旨也。
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