...物汤 加羊 牛乳 等滋阴，治津竭血燥，内伤不足之噎隔也；赵氏书独主滋阴而重 地黄丸 ，此治精竭阴耗，肾经真水不足，内伤噎隔之法也。至于东垣所论噎塞，又有不同。夫曰堵塞喉咙，阳气不得出曰塞，阴气不得降曰噎。夫气逆咽喉，诸经不行，口开目瞪，气欲绝，当用气味俱阳之药，引胃气以治其本。桢细玩之，词中并不言及拒格饮食等语，下文反言食消服之，更以美食压之。夫噎塞直至口开...
...力，此为直中寒证，宜温之而不宜汗下也。 疫疠 者，皆时行不正之气，老幼传染相同者是也。缘人不近秽气，免伤真气。若近秽气，有伤真气，故病相传染。正如墙壁固，贼人不敢入，正气盛，邪气不敢侵。正气既虚，邪得乘机而入，与前温暑治又不同。表证见者， 人参败毒散 。半表半里证者，小 柴胡 。里证具者，大柴胡下之。无以脉诊，以平为期。与其疟痢等证，亦时疫也，照常法例治之。
... 、 细辛 以发表间之热， 附子 以温少阴之经。假使寒邪在里，则外必无热，当见吐利厥逆等证，而属正少阴 四逆汤 证也。以此观之，表邪浮浅，发热之反尤轻，正气衰微，脉沉之反为重。此四逆为剂，不为不重于 麻黄附子细辛汤 也。可见熟附配麻黄，发中有补；生附配 干姜 ，补中有发。所谓太阳少阴，脉沉发热虽同，而受病有无头疼与用药自别，故并言之耳。 若误治之，其死必矣。
病因 病理学 名词。指古代三类病因的合称。即内因、外因、不内外因。《 三因极一病证方论 》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎 狼毒 虫， 金疮 踒圻，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。”
...独阴亦随之而绝矣。阴虚则阳偏旺，阳偏旺则阴愈虚，阴至绝，则孤阳亦随之而绝矣。然虚劳之症，到底阴虚者多，阳虚者少，故丹溪发阳常有余，阴常不足之论。而加意于 滋阴大补丸 主治，王节斋亦有误服参 必死之说，此言真阴不足，阴虚火旺，劳瘵喘咳之症，非言真阳不足虚寒无火之症也。若是虚寒之症，则 黄柏 、 知母 ，岂能大补？服参 岂有必死之理？今有真阴不足，虚火之症，服滋...
...力，此为直中寒证，宜温之而不宜汗下也。 疫疠 者，皆时行不正之气，老幼传染相同者是也。缘人不近秽气，免伤真气。若近秽气，有伤真气，故病相传染。正如墙壁固，贼人不敢入，正气盛，邪气不敢侵。正气既虚，邪得乘机而入，与前温暑治又不同。表证见者， 人参败毒散 。半表半里证者，小 柴胡 。里证具者，大柴胡下之。无以脉诊，以平为期。与其疟痢等证，亦时疫也，照常法例治之。
古代把病因分为“内因”、“外因”、“不内外因”三类。三因即此三类病因的总称，见于陈无择《三因极一病证方论》。陈氏引申《金匮要略方论》「千般疢难，不越三条」之意，以“六淫”为外因，“七情”过极为内因，飢饱、劳倦、跌仆、压溺及虫兽所伤等为不内外因。这些都是致病条件结合发病途径的分类方法。实际上内因主要指人的正气的盛衰情况，所谓“正气存内，邪不可干”它包括了体质、...
... 、 细辛 以发表间之热， 附子 以温少阴之经。假使寒邪在里，则外必无热，当见吐利厥逆等证，而属正少阴 四逆汤 证也。以此观之，表邪浮浅，发热之反尤轻，正气衰微，脉沉之反为重。此四逆为剂，不为不重于 麻黄附子细辛汤 也。可见熟附配麻黄，发中有补；生附配 干姜 ，补中有发。所谓太阳少阴，脉沉发热虽同，而受病有无头疼与用药自别，故并言之耳。 若误治之，其死必矣。
...物汤 加羊 牛乳 等滋阴，治津竭血燥，内伤不足之噎隔也；赵氏书独主滋阴而重 地黄丸 ，此治精竭阴耗，肾经真水不足，内伤噎隔之法也。至于东垣所论噎塞，又有不同。夫曰堵塞喉咙，阳气不得出曰塞，阴气不得降曰噎。夫气逆咽喉，诸经不行，口开目瞪，气欲绝，当用气味俱阳之药，引胃气以治其本。桢细玩之，词中并不言及拒格饮食等语，下文反言食消服之，更以美食压之。夫噎塞直至口开...
...二便俱利，不可认作热症，此上盛下虚，其痰不可提尽，此痰即津液所化，只宜消降，亦不可太降，其与热症乳蛾、HT 舌之痰毒肿一处，以消尽毒痰而愈者不同。若提尽，则津竭神枯，必死。须以 吹药 ，或用 灯草 取嚏，使喉一通，即服煎剂。第一剂，发散和解。第二剂，养阴温补。设三四日后。再发寒战，或心痛、 骨痛 、脚痛、等症，皆属难治。发时 牙关紧闭 ，喉舌俱胀，口碎而臭，...
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