译文 河川学习大海的兼容并蓄，最后终能汇流入海，海能容纳百川，所以，一个人追求学问与道德的心，也应该如此，永不止息。田里的莠草长得很像禾苗，可是它并不是禾苗，所以，深究事理的人不能没有真知灼见，否则便容易被蒙蔽。 注释 谋道：追求学问及人生的大道理。 莠：妨害禾苗生长的草，像禾，俗名狗尾草。
译文 在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象，传与后代的只要能得勤劳和俭朴之意便是最好的了。 注释 处世：为人处世。
译文 明明知道而故意触犯国法，岂能侥幸地逃避法律的制裁？平白无故地取人财物，偿还的要比得到的更加几倍。 注释 幸逃：侥幸脱逃。
译文 事情只要看它已经如何，便可推知它未来的发展；一个人要努力做到他的本分，其余的可以顺其自然地发展。 注释 然：如此。
译文 孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。 注释 （1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。 （2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。 （3）民志：民心，人心。
译文 贫穷与地位卑下，并不是可耻的事，可耻的是因为贫穷或卑下，便去谄媚奉承别人，想求得一些卑策的施舍。富贵也不是什么十分光荣的事，光荣的是富贵而能够帮助他人，有利于世。讲经世治国的学问，应当是实在可行的。真正有学问，决不会高谈怪诞不经的言论。 注释 谄求：阿谀而求之。 经纶：经世治国之学。
译文 人生中的环境和遭遇是没有一定的，自己一定要谋求足以养活自己的一技之长，才不至受困于环境。人的一生仅仅数十寒暑，很容易便逝去了，一定要及早订立远大的志向和目标，在一定的期限内使自己成为一个用的人。 注释 境遇：环境的变化和个人的遭遇。 成器：成为可用之器，即指一个能有所成就的意思。
四年春季，正月，鲁桓公在郎地打猎。《春秋》记载这件事，是由于这正是（夏历十一月）狩猎之时，合于礼。 夏季，周朝的宰官渠伯纠来鲁国聘问。由于他的父亲还活着，所以《春秋》写出他的名字。 秋季，秦国的军队袭击芮国，秦军战败，由于小看了敌人的缘故。 冬季，周桓王的军队和秦国军队联合包围芮国，俘虏了芮伯回来。 1、杨伯峻 《白话左传》 2、沈玉成《左传译文》
译文 若是一个平常人，突然遭受了灾祸忧患的打击，一定可以再重整旗鼓，因为突来的灾害使他产生警戒心与激励心。但是，如果是一群人或是一个团体逐渐衰败，就很难指望会再重新振作起来，因为一些墨守成规的习性已经养成，很难再改变了。 注释 渐及消亡：慢慢地走向消败颓亡。 因循：沿袭旧法，不知变通。
译文 成为乡里中不可缺少的人，就是对社会有所贡献了。在死后有足以为人称道的事，这一生才算没有虚度。 注释 里：乡里。
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