中医诊断学/津液病辨证

... 畏寒 神疲,面色白,舌淡胖,苔白滑, 脉沉迟无力 。 【证候分析】本证以发病较缓,足部先肿, 腰以下肿 甚,按之凹陷不起为辨证要点。由于 脾主运化 水湿, 肾主水 ,所以 脾虚 或肾虚,均能导致水液 代谢障碍 , 下焦 水湿泛滥而为阴水。 阴盛 于下,故水肿起于足部,并以腰以下为甚,按之凹陷不起,脾虚及胃,中焦运化 无力 ,故见脘闷纳呆,腹胀 便溏 , 脾...

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冬病夏治穴位贴膏药_养生膏方_【中医宝典】

...中医认为小儿反复呼吸道感染和哮喘病变主要在肺、脾、肾。肺主气司呼吸, 肺气虚 ,外邪犯肺,肺失宣降而出现咳嗽流涕,严重者发生 肺炎 、哮喘;脾主运化水湿, 脾虚 痰壅,肾不纳气而作喘。所以治疗中就应以宣肺定喘为主。 反复呼吸道感染一年四季都可发病,一般发病年龄多为6个月~6岁的婴幼儿,尤以1岁~3岁更为常见,冬春气候变化剧烈时更易反复,有时一年当中要患病8次...

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老年健忘病机:脾肾两虚_医案心得_【中医宝典】

...健忘者甚众。 痰浊、瘀血的产生与脾肾 虽然痰浊、瘀血作为病理产物能够影响记忆功能,但痰浊和瘀血的产生则与脾肾相关。 痰是水液代谢失常的产物,脾主运化水液,为“生痰之源”;肾主水,水液代谢要靠肾阳的温煦气化。若脾肾亏虚影响水代谢,可以因虚致实,导致痰的生成。相反,如果脾肾功能健全就不会有痰浊的产生。 血属阴,主静,血的运行与气的“推动作用”、阳的“温煦作用”和...

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子午流注与养生_【中医宝典】

...时 辰时(7~9点)胃经旺盛。此时是人们吃早点的时候,一定要吃好,这也是胃部消化吸收能力最旺盛的时辰。 巳 时 巳时(9~11点)脾经旺盛。脾主运化,吸收食物中的营养。中医有“脾与胃相表里”之说。脾统血,为气血生化之源,后天之本。脾经旺盛可运化水谷,升清化浊,五脏六腑之精气来源于脾胃运化之水谷精气。 午 时 午时(11~13点)心经旺盛。子时和午时是天地气机...

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藏象学说简述_【中医宝典】

...。 (7)肺与肾:金生水同源关系,二者协调调节水液代谢与呼吸运动。 (8)肝与牌:木克土关系,肝藏血主疏泄,脾统血为气血生化之源,肝主流泄与脾主运化相互影响,肝脏生血的生成贮藏运行方面密切相关。 (9)肝与肾:水生木,肝肾同源,精血互生关系;肝主疏地与肾主藏精相互制约。肝肾阴阳相互影响。 (10)脾与肾:土克水,先天与后天的关系;相互资生互为因果,肝阳根于肾...

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痰饮_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,使肺、脾、肾及三焦等脏腑气化功能失常,水液代谢障碍,以致水津停滞而成。因肺、脾、肾及三焦与水液代谢关系密切,肺主宣降,敷布津液,通调水道;脾主运化水湿;肾阳主水液蒸化;三焦为水液运行之道路。故肺、脾、肾及三焦功能失常,均可聚湿而生痰饮。痰饮形成后,饮多留积于肠胃、胸胁及肌肤;痰则随气升降流行,内而脏腑,外而筋骨皮肉,泛滥横溢,无处不到。既可因病生痰,又可因...

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衰老先兆的预兆价值《中医疾病预测》_【中医宝典】

... 脾衰先兆 唇萎肉脱为脾形衰先兆,因唇为脾之外华(《素问·六节脏象论》:“其华在唇四白”,《素问·阴阳应象大论》:“脾生肉”)。肉为脾所主,脾主运化,故脾衰则唇、肉先坏。 肝衰先兆 眼花 爪枯为肝衰先兆,因肝开窍于目,“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”(《灵枢·大惑论》)。“肝受血而能视”(《素问·五脏生成篇》),《灵枢·本藏》:“肝应爪”,《素问·六节...

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中医疾病预测/衰老先兆的预兆价值

... 唇萎 肉脱 为脾形衰先兆,因唇为脾之外华(《素问.六节脏象论》:“其华在 唇四白 ”,《素问.阴阳应象大论》:“脾生肉”)。肉为脾所主, 脾主运化 ,故脾衰则唇、肉先坏。 肝衰先兆 眼花 爪枯 为肝衰先兆,因肝开窍于目,“五脏六腑之 精气 ,皆上注于目而为之精”(《灵枢.大惑论》)。“肝受血而能视”(《素问.五脏生成篇》),《灵枢.本藏》:“肝应爪”,《素...

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中医基础/痰饮

...、肾及 三焦 等脏腑 气化 功能失常,水液代谢障碍,以致水津停滞而成。因肺、脾、肾及三焦与水液代谢关系密切,肺主宣降,敷布津液,通调水道; 脾主运化 水湿;肾阳主水液蒸化;三焦为水液运行之道路。故肺、脾、肾及三焦功能失常,均可聚湿而生痰饮。痰饮形成后,饮多留积于 肠胃 、胸胁及肌肤;痰则随气升降流行,内而脏腑,外而筋骨皮肉,泛滥横溢,无处不到。既可因病生痰,...

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泄泻_《推拿抉微》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...则害人六腑。又曰∶虚邪之中人也,留而不去,传舍于肠胃。多寒则 肠鸣 飧泄,多热则泄泻。陈飞霞曰∶夫泄泻之本,无不由于脾胃。盖胃为水谷之海,而脾主运化。使脾健胃和,则水谷腐化,而为气血,以行荣卫。若饮食失节,寒温不调,以致脾胃受伤。则水反为湿,谷反为滞,精华之气,不能输化,乃至合污下降,而泄泻作矣。凡泄泻肠鸣,腹不痛者为湿,宜燥渗之。饮食入胃不住,或完谷不化者...

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