...之山，籍於六畜則撫之術，籍於物之終始而善御以言。」公曰：「善。」 管子曰：「以國一籍臣，右守布萬兩，而右麻籍四十倍其賈，術布五十倍其賈，公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故；是故輕軼於賈穀制畜者，則物軼於四時之輔。善為國者，守其國之財，湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而御天下也。」公曰：「然則無可以為有乎？貧...
...管患者素体脾胃并非强健，本次发病也与其体虚（气虚）不无关系。但诊治时，患者并没有相应脾胃病变症状，故绝不会想到用补中益气汤加减。也许，升陷汤与补中益气汤二方证的主要区别即基于此理。当然，从二方证中我们也能看到医学的传承与发展。 升陷汤与补中益气汤的区别 锡纯作为一代大医，临证重视脾胃是其特色之一。所著《 医学衷中参西录 》中方剂篇内容，第一张方剂即为资生汤，...
久病与素秉不足之人，人忽见脚轻头重。此是阴乘于上，阳衰于内也。急宜回阳，收纳真气，阳旺阴消，头重不作，便是生机。
陆游是宋代著名的爱国诗人，同时也非常注重养生保健。在那兵荒马乱的年代，他竟享年86岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体结实，有时还能上山砍柴挑着回来。陆游能如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游始终注意饮食起居的卫生和保健，尤其是重视梳头浴脚，从他流传的诗作中，就可以窥出他对梳头浴脚的偏好。 “觉来忽觉天窗白，短发萧萧起自梳”，每天早起梳头是他养生...
《黄帝内经》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可谓是养生之黄金法则。 近年来发布的《中国居民健康素养调查报告》显示，我国城乡居民每１００人中不到10人具备健康素养基本知识。生活中很多人一方面养生，一方面却在不知不觉中损害着健康。如某人下午去健身房刚锻炼完身体，晚上就喝得...
...人之一身，子时一阳生，心中有赤液下入于肾，午时一阴生，肾中有白气上入于心，心肾交，水火济，而无病也。心肾俱耗，则水火不交，故至阴之下有僭阳焉，骨为之热矣。诸阳之会有纯阴焉，额为之汗矣，额亦心之分也。有但见于额与心，他处无之者，此由心肾俱虚，水液枯涸，势不足以周身之汗，故但见于心之分也。余尝病怔忡盗汗，补心肾尚无功，加 猪心 数片引之遄已，药贵向导，不可不审也
...补其所胜以滋肝木，曰∶不然，此其妙正在相克处也。五行以相克为用，所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修，此圣人立言之妙，其说长甚。 今且以水与土言之，水不得土，何处发出，何处安着，土不得水，却是一个燥坌，物事如何生出，万物以水土相滋，动植化生，此造化相克之妙，而医家所以谓脾为太阴湿土，湿之一字，分明土全赖水为用也。故曰补脾必先补肾。至于肾精不足，则又须补之以...
...疾病谱亦随之发生了很大的改变。近几年泛发全球的疯牛病、 口蹄疫 、 禽流感 ，“ 非典 ”，不都是明显的例证吗？ 另外，中医在诊断疾病时非常重视通过望、闻、问、切四种诊察手段最大限度地收集病人的“信息源”。这些信息源出于患者个体的自然流露，可以比较客观地反映机体的整体状况及机体与生存环境（人与自然）的相关信息。正因为这些信息可以较真实地提供机体“健康曲线”的...
...且肾恶燥，热方发之，非得利不愈，经曰∶痛随利减，殆谓此也。房劳过度，肾虚羸怯之人，胸胁之间，每有隐隐微痛，此肾虚不能约，气虚不能生血之故。气与血犹水也，盛则流畅，少则壅滞。故气血不虚则不滞，既虚则鲜有不滞者。所以作痛，宜用 破故纸 之类补肾，芎、归之类和血，若作寻常胁痛治，则殆矣。 当辨左右气血而施治，痛在左， 肝火 挟气也。痛在右，脾火挟痰食也。治从润肺柔...
2006年11月至今年3月，中国科学院近代物理研究所与兰州军区兰州总医院、甘肃省肿瘤医院等医疗单位紧锣密鼓地开展了3项肿瘤重离子束治疗临床试验，使我国成为继美国、日本、德国之后，世界上第四个开展重离子束抗癌临床试验研究的国家。并且，可喜的是，28例患者经重离子束放射治疗后，初见成效。参与研究的有关专家指出，重离子束目前被公认为是21世纪理想的放疗射线之一，近...
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