...按其腹随手而起。如裹水之状。此其候也。 邪气内逆。则气为之闭塞而不行。不行则为水胀。 三阴结。谓之水。 平治权衡。去菀陈 。微动四极。温衣。缪刺其处。开鬼门。洁净府。精已时复。五阳已布。 故精自生。形自盛。骨肉相保。巨气乃平。 此言土虚不能制水之病。平治权衡者。使阴阳各得其平也。菀者积也。陈者久也。 者腐也。 阴阳平治。水气自去。微动四极者。运动四肢也。温则...
...按其腹随手而起。如裹水之状。此其候也。 邪气内逆。则气为之闭塞而不行。不行则为水胀。 三阴结。谓之水。 平治权衡。去菀陈 。微动四极。温衣。缪刺其处。开鬼门。洁净府。精已时复。五阳已布。 故精自生。形自盛。骨肉相保。巨气乃平。 此言土虚不能制水之病。平治权衡者。使阴阳各得其平也。菀者积也。陈者久也。 者腐也。 阴阳平治。水气自去。微动四极者。运动四肢也。温则...
...肉，调之分肉；病在筋，调之筋；病在骨，调之骨。 燔针 动刺其下及与急者。病在骨 焠针 药熨 。病不知所痛，两蹻为上。身形有痛，九候莫病，则 缪刺 之痛在于左而右脉病者 巨刺 之。必谨察其九候， 针道 备矣。 调经论篇第六十二参考白话译文 【原文】 黄帝 问曰：余闻 刺法 言，有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？ 岐伯 对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问...
...节从凡刺之道至可得传于终始矣是重发气字下节从故阴阳不相移至此是重发阴阳补泻之事也） 凡刺之法．必察其形气．形肉未脱．少气而脉又躁．躁厥者必为缪刺之．散气可收聚气可布．深居静处．占神往来．闭户塞牖．魂魄不散．精气之分．专意一神．毋闻人声．以收其精．必一其神．令志在针．浅而留之．微而浮之．以移其神．气至乃休．男内女外．坚拒勿出．谨守勿内．是谓得气．凡刺之禁．新内...
...上节从凡刺之道至可得传于终始矣是重发气字下节从故阴阳不相移至此是重发阴阳补泻之事也）凡刺之法．必察其形气．形肉未脱．少气而脉又躁．躁厥者必为缪刺之．散气可收聚气可布．深居静处．占神往来．闭户塞牖．魂魄不散．精气之分．专意一神．毋闻人声．以收其精．必一其神．令志在针．浅而留之．微而浮之．以移其神．气至乃休．男内女外．坚拒勿出．谨守勿内．是谓得气．凡刺之禁．新内...
...节从凡刺之道至可得传于终始矣是重发气字下节从故阴阳不相移至此是重发阴阳补泻之事也） 凡刺之法．必察其形气．形肉未脱．少气而脉又躁．躁厥者必为缪刺之．散气可收聚气可布．深居静处．占神往来．闭户塞牖．魂魄不散．精气之分．专意一神．毋闻人声．以收其精．必一其神．令志在针．浅而留之．微而浮之．以移其神．气至乃休．男内女外．坚拒勿出．谨守勿内．是谓得气．凡刺之禁．新内...
...短剧之所戒也。予向有香港脚疾。遇春则足浮肿。夏秋尤甚。至冬则肿渐消。偶夏间根据素问注所说穴之所在。以温针微刺之。翌日肿消。其神效有如此者。 缪刺且尔。况于灸乎。有此疾者。不可不知。此。不止治足肿。诸疾皆治之。 治久冷伤惫脏腑。泄利不止。 中风 不省人事等疾。灸神阙。 王氏云。旧传有人年老而颜如童子者。盖每岁以 鼠粪 灸脐中一壮故也。予尝患溏利。一夕灸 三七 ...
...短剧之所戒也。予向有香港脚疾。遇春则足浮肿。夏秋尤甚。至冬则肿渐消。偶夏间根据素问注所说穴之所在。以温针微刺之。翌日肿消。其神效有如此者。 缪刺且尔。况于灸乎。有此疾者。不可不知。此。不止治足肿。诸疾皆治之。 治久冷伤惫脏腑。泄利不止。 中风 不省人事等疾。灸神阙。 王氏云。旧传有人年老而颜如童子者。盖每岁以 鼠粪 灸脐中一壮故也。予尝患溏利。一夕灸 三七 ...
...直刺1～2分，达骨膜即可，勿过深。按经区的沿皮横刺2～4分，横刺时沿皮刺入皮内，由经区边缘进针不可超越所刺的经区。一般在患侧针刺，亦可在健侧缪刺，为增加疗效，也可以在同名经区双侧同时针刺。 眼针的操作一般不用手法，刺入后得气即可。如针后未得气，可以将针稍提出，调整针刺方向后重新刺入。当需要补泻时，沿皮横刺，按左右眼穴位定向，顺着序列进针为补，逆其序列进针为泻...
...寒热。此非旦夕所成，故宜留针，以去其偏。凡诸久病根深，皆宜久留其针，去其病根也。 凡刺之法，必察其形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针，浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。 男子不足于...
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