...行滞 消胀 ；白芍、 甘草 缓急止痛；川芎 行血 中之气，配以王不留行通络行滞。诸药合用，能疏肝之郁， 通乳 之络，故乳房胀痛可消。 若乳房有结块痛甚者，酌加 夏枯草 、 海藻 以软坚散结；肾虚 腰痛 者，酌加 菟丝子 、 续断 、 杜仲 。 若肝郁化热挟瘀者，症见经前乳房胀痛，乳中结块，疼痛拒按， 月经先期 ，量多，色红，质稠，有 血块 ，或经行 发热 ，...
...属阳明也．惟其属阳明．故潮热为可下之证．经曰．潮热者实也．又曰．潮热者．此外欲解也．可攻其里焉．又曰．其热不潮．未可与 承气汤 ．即此观之．潮热属于胃者．昭然可见焉．虽然．潮热为里实可下之证．如或脉浮而紧．与其潮热而利．或 小便 难．大便溏者．皆热未全入腑．犹带表邪．当和解其外．外解已而小便利．大便硬者．乃可攻之．或谓潮热有属太阳少阳者乎．少阳王于寅卯．太阳...
潮热 有作有止。若潮水之来。不失其时。一日一发。若日三五发者。即是 发热 。非潮热也。有虚有实。惟 伤寒 日晡发热。乃胃实。别无虚证。其余有潮热者。当审其虚实。若大便坚涩。喜冷 畏热 。心下 然。睡卧不着。此皆气盛。所谓实而潮热也。 凉膈散 、大 柴胡 辈下之。若胃气消乏。精神憔悴。饮食减少。日渐 羸。病虽暂去。而五心常有余热。此属虚证。宜 逍遥散 、小 柴...
...者，其气不等也。 神、气、血、形、志各有补泻，故有十数，名曰不等。又此十种补泻，极理以论，随气漫衍，变化无穷，故曰不等。 平按：《甲乙》“神有余”作“神有有余”；下“气”、“血”、 “形”、“志”同。 黄帝问曰：人有精气 津液 ，四肢 九窍 ， 五脏 十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有 虚实 。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 九窍、...
...提前，或错后，很不规律。多因 肝郁 、肾虚、 脾虚 、 血瘀 所致。肝郁、肾虚可详 肝郁经行先后无定期 、 肾虚经行先后无定期 。脾虚者症见经行或先或后， 经色 淡红、量多， 面色萎黄 ，神倦 乏力 ，或 面浮 身肿 ， 头晕 心悸 便溏 等，治宜 补气 健脾 、和胃 渗湿 ，方用 参苓白术散 。若血瘀者，症见经来或先期或错后，量乍多乍少，色紫黯有块， 少腹...
...发热表现的特点是：因感受外邪而起，起病较急，病程较短，发热初期大多伴有恶寒，其恶寒得衣被而不减。发热的热度大多较高，发热的类型随病种的不同而有所差异。常兼有 头身疼痛 、 鼻塞 、 流涕 、 咳嗽 、 脉浮 等症。外感发热由感受外邪， 正邪相争 所致，属实证者居多。 【辨证论治】 辨证要点 1．辨证候之虚实在确诊为内伤发热的前提下，应依据病史、症状、 脉象 ...
潮热 有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发，即是 发热 ，非潮热也。有虚有实，惟 伤寒 日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其虚实，若大便坚涩，喜冷 畏热 ，心下 然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热者也。轻宜 参苏饮 ，重则 小柴胡汤 。若气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐 羸，虽病暂去而五心常有余热，此属虚证。宜 茯苓补心汤 、 ...
潮热的病因大概有三：因体内阴液不足的，每于入夜即 发热 盗汗 ，叫“阴虚潮热”;因阳气受湿邪所遏制的，可见午后发热，叫“湿温潮热”;因热邪下结于肠，亦可于每天午后发热，称为阳明“日晡潮热”。此外，温病传至营分或血分阶段，身热往往在午后逐渐升高，这种热型不称潮热，而叫热入营分或热入血分。
...重，常见其他外感热病之兼症，如恶寒、口渴、面赤、舌红苔黄、脉数，多为实热证。内伤发热，由脏腑之阴阳气血失调所致，热势高低不一，常见 低热 而有间歇，其发病缓，病程长，数周、数月以至数年，多伴有内伤久病虚性证候，如形体 消瘦 ，面色少华，短气 乏力 ，倦怠 纳差 ，舌质淡，脉数 无力 ，多为虚证或虚实夹杂之证。 2．寒热真假在疾病过程中，当热极或寒极之际，可出...
饮食劳倦是内伤，或因饥饱过行房。风寒伤人名外感，辨明调治便无妨。人迎（左寸脉）紧甚手背热，寒热邪作无间歇。 恶寒 无汗鼻不通，此是外感症可别。内伤之症气口（右寸）洪，手心有热微恶风。寒热间作不知味，更兼气弱言语慵。内伤恶寒得暖解，外感近火寒仍攻。外感内伤相挟者，脉症并见须辨通。内伤不足急补之，外感有余得不同。或先补养或先散，先后之间无苟从。 益气汤 加姜枣吞...
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