呕吐哕逆_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...) 夫吐家,脉来形状如新卧起,阳紧阴数。其人食已即吐,阳浮而数亦为吐。寸口脉紧而芤,紧即为寒,芤即为虚,寒虚相搏,脉为阴结而迟,其人即噎。关上数,其人则吐。趺阳脉微而涩,微即下利,涩即吐逆,谷不得入。趺阳脉浮者, 胃气虚 也。寒气在上,忧气在下,二气并争,但出不入,其人即呕而不能食,恐怖如死,宽缓即瘥。呕而脉弱, 小便 复利,身有微热,见厥难治。 论曰∶ 凡...

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卧息喘逆_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...“悬”上无“注”字。注“太甚”袁刻作“太盛”。 黄帝曰:人之不得偃卧者何也?岐伯曰:肺者脏之盖也,肺气盛②则脉大,大则不得偃卧。 肺居五脏之上主气,气之有余,则手太阳脉盛,故不得偃卧也。 ②“盛”,萧本脱。今据仁和寺本补。 问曰:人有逆气不得卧,而息无音者;有起居如故,而息有音者;有得卧,行而喘者;有不得卧,不能行而喘者;有不能得卧,卧而喘者,皆何脏使然?愿...

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脉逆四时_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...于身体不能适应四时气候的变化,因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面:四时脉象的太过、不及和相反,如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩,秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常,如春夏人迎脉应当有余而反不足,寸口脉应当不足而反有余;秋冬人迎脉应当不足而反有余,寸口脉应当有余而反不足等。但这一变化在诊断上现已较少顾及应用。

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脉逆四时_四诊_中医名词术语大全_【中医宝典】

...于身体不能适应四时气候的变化,因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面:四时脉象的太过、不及和相反,如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩,秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常,如春夏人迎脉应当有余而反不足,寸口脉应当不足而反有余;秋冬人迎脉应当不足而反有余,寸口脉应当有余而反不足等。但这一变化在诊断上现已较少顾及应用。

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逆痰嗽_《脉因证治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

【 脉 】 出鱼际,逆气 喘息 。脉弦为咳。咳而浮者,四十日己;咳而弦者,相其人强,吐之而愈;咳而脉虚,必苦冒;咳而沉者,不可发汗。喘咳上气, 脉数 有热,不得卧者死;上气,面浮肿,肩息,其脉浮大者死;久咳数岁,脉弱者生,实大者死;上气,喘息低昂,脉滑,手足温者生,脉涩四肢寒者死;咳,脱形 发热 ,小坚急者死;肌瘦下脱,热不去者死; 咳嗽 脉沉紧者死,浮直者...

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厥逆_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

《素问·腹中论》帝曰∶有病膺肿颈痛,胸满 腹胀 ,此为何病?何以得之?岐伯曰∶名厥逆。帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶灸之则喑,石之则狂,须其气并,乃可治也。帝曰∶何以然?岐伯曰∶阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则喑;石之则阳气虚,虚则狂;须其气并而治之,可使全也。 此因阳气重叠上逆,故名厥逆。其阳逆者,本由阴气不固,如再以火灸之,逼之入阴,则气耗散而火邪伤肺...

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三国志·吴书·孙破虏讨逆传译文

...前拨弄孙坚的是非,袁术对孙坚起了疑心,便不给他送运军粮。阳人距鲁阳一百多里地,孙坚连夜驰见袁术,他用刀划着地对袁术说:“我所以如此献身不顾,上为国家讨伐逆贼,下为将军报家门私仇。我孙坚与董卓并无刻骨仇恨,而将军您却听信小人拨弄之言,居然对我起怀疑!”袁术对孙坚顿时恭敬起来,并很不自在,当即调发军粮。孙坚返回驻地。 董卓害怕孙坚勇猛激壮,于是派将军李莈等前来请...

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脉有逆从阴阳_《古今名医汇粹》在线阅读_【中医宝典】

...阳者,胃脘之阳也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。 所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。 脉有逆从四时,未有藏形,春夏而脉瘦,秋冬而脉浮大,命曰逆四时也。风热而脉静,泄而脱血脉实,病在中脉虚,病在外脉涩坚者,皆难治,命曰反四时也。 其脉绝不来,若一息五六至,其形肉不脱,真脏虽不见,犹死也。 逆从之例三条,一以反四...

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暑湿喘逆_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

【暑湿喘逆之症】烦闷口渴, 喘息 气粗,多言身重,汗出身仍热,此暑湿之喘症也。 【暑湿喘逆之因】《内经》云∶因于暑,汗,烦则喘喝,此暑气也。因于湿,首如裹,面肿,呼吸 气喘 ,此湿气也。暑湿袭于 皮毛 ,干于肺胃,则喘喝多言也。 【暑湿喘逆之脉】脉多濡软,或见微缓。《 脉经 》云∶脉盛身寒,得之 伤寒 ;脉虚身热 【暑湿喘逆之治】汗多口渴,清暑 益元散 ;脉...

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气味方制治法逆从_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...制之小也;君一臣三佐五,制之中也;君一臣三佐九,制之大也。 (君臣佐义见下章。) 寒者热之,热者寒之,治寒以热,治热以寒,此正治法也。)微者逆之,甚者从之, (病之微者,如阳病则热,阴病则寒,真形易见,其病则微,故可逆之,逆即上文之正治也。病之甚者,如热极反寒,寒极反热,假证难辨,其病则甚,故当从之,从即下文之反治也。王太仆曰∶夫病之微小者,犹人火也,遇草而...

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