...，则火起于肝；悲哀恸中，则火起于肺；醉饱过伤，则火起于脾；房劳过度，则火起于肾；思虑过度，则火起于心。此火出于人为。火之为病，不独在五脏十二经中，凡气有余，莫非火也！诸风眩掉、胁痛、 目赤 ， 肝火 动也， 柴胡 、 黄连 主之。诸痛 疮疡 、 口舌生疮 ，心火动也， 黄连 主之。诸湿肿胀、口疮 口臭 ，脾火动也， 芍药 主之。诸气?郁①， 干咳 鼻衄 ， ...
...饮食减少，气短上气，怠惰嗜卧，四肢不收。至六月中，目疾复作，医以 泻肝散 下数行，而前疾增剧。予谓 大黄 、 牵牛 ，虽除湿热，而不能走经络。下咽，不入肝经，先入胃中。 大黄 苦寒，重虚其胃；牵牛其味至辛，能泻气，重虚肺本，嗽大作，盖标实不去，本虚愈甚。加之适当暑雨之际，素有黄证之人，所以增剧也。此当于脾胃肺之本脏，泻外经中之湿热，制 清神益气汤 主之而愈。
...饮食减少，气短上气，怠惰嗜卧，四肢不收。至六月中，目疾复作，医以 泻肝散 下数行，而前疾增剧。予谓 大黄 、 牵牛 ，虽除湿热，而不能走经络。下咽，不入肝经，先入胃中。 大黄 苦寒，重虚其胃；牵牛其味至辛，能泻气，重虚肺本，嗽大作，盖标实不去，本虚愈甚。加之适当暑雨之际，素有黄证之人，所以增剧也。此当于脾胃肺之本脏，泻外经中之湿热，制 清神益气汤 主之而愈。
...，则火起于肝；悲哀恸中，则火起于肺；醉饱过伤，则火起于脾；房劳过度，则火起于肾；思虑过度，则火起于心。此火出于人为。火之为病，不独在五脏十二经中，凡气有余，莫非火也！诸风眩掉、胁痛、 目赤 ， 肝火 动也， 柴胡 、 黄连 主之。诸痛 疮疡 、 口舌生疮 ，心火动也， 黄连 主之。诸湿肿胀、口疮 口臭 ，脾火动也， 芍药 主之。诸气膹郁①， 干咳 鼻衄 ， ...
...曷不观易之坎为耳痛，坎水藏，在肾开窍于耳，而水在志为恐，恐则伤肾，故为耳痛。气阳运动常显，血阴流行常幽，血在形，如水在天地间，故坎为血卦，是经中已着病证矣，竟饵之而良愈。外治， 白龙散 、 杏仁膏 、 菖蒲 挺子。或用 穿山甲 二片， 土狗 子二个，夹在穿 山甲 内，同炒焦，黑色为度，入 麝香 少许同研细，吹一字于耳内。（亦治 耳聋 。）或用 草乌 削如 枣...
...热．使其攻上不下．诚为善治者．不如是．则病入胃鬲．因传于心肺中．辄变他症．是医之罪也．切宜留心详审．慎毋轻率焉．咽在后主食．喉在前主气．十二经中．惟足太阳主表别下项．余经皆内循咽喉．尽得以病之．而统在君相二火．喉主天气属肺金．其变动为燥．燥则塞而闭．咽主地气属脾土．其变动为湿．湿则肿而胀．皆火郁上焦．致痰涎气血结聚于咽喉．肿达于外．麻痒且痛而紧．是为 缠喉风...
...曷不观易之坎为耳痛，坎水藏，在肾开窍于耳，而水在志为恐，恐则伤肾，故为耳痛。气阳运动常显，血阴流行常幽，血在形，如水在天地间，故坎为血卦，是经中已着病证矣，竟饵之而良愈。外治， 白龙散 、 杏仁膏 、 菖蒲 挺子。或用 穿山甲 二片， 土狗 子二个，夹在穿 山甲 内，同炒焦，黑色为度，入 麝香 少许同研细，吹一字于耳内。（亦治 耳聋 。）或用 草乌 削如 枣...
...曷不观易之坎为耳痛，坎水藏，在肾开窍于耳，而水在志为恐，恐则伤肾，故为耳痛。气阳运动常显，血阴流行常幽，血在形，如水在天地间，故坎为血卦，是经中已着病证矣，竟饵之而良愈。外治， 白龙散 、 杏仁膏 、 菖蒲 挺子。或用 穿山甲 二片， 土狗 子二个，夹在穿 山甲 内，同炒焦，黑色为度，入 麝香 少许同研细，吹一字于耳内。（亦治 耳聋 。）或用 草乌 削如 枣...
...热．使其攻上不下．诚为善治者．不如是．则病入胃鬲．因传于心肺中．辄变他症．是医之罪也．切宜留心详审．慎毋轻率焉．咽在后主食．喉在前主气．十二经中．惟足太阳主表别下项．余经皆内循咽喉．尽得以病之．而统在君相二火．喉主天气属肺金．其变动为燥．燥则塞而闭．咽主地气属脾土．其变动为湿．湿则肿而胀．皆火郁上焦．致痰涎气血结聚于咽喉．肿达于外．麻痒且痛而紧．是为 缠喉风...
...来并没有两样。那么，你眼睛所看到的；耳朵所听到的；鼻子所嗅到的；舌头所尝到的；身体所碰触到的；心里所想到的，无不是虚幻相，无不是无所从来亦无所去的如来。须菩提，如果有善男子善女人，像恒河沙数那样多次的以身命来布施。如果另外有人以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解说给别人听，他的福德甚多于以身命布施。 注释 ①世界：梵语叫路迦，“世”是时间，“界”是空间。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。