...城九之一。都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工贾胥市臣仆州里，俾无交为。 乃设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆与食。封人社遣，诸侯受命于周，乃建大社与国中，其遣东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央亹以黄土，将建诸侯，凿取其方，一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为土封。故曰，受列土于周室。乃位五宫、大庙、宗宫、...
...名洋溢乎中国，施及蛮貊。”这是古代称对少数民族的一种称呼。 3.黍：《诗·魏风·硕鼠》：“无食我黍。”《诗"小雅"楚茨》：“自昔何为？我艺黍稷。”《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”《礼记·月令》：“天子乃以雏尝黍。”《礼记·曲礼》：“黍白芗合。”《说文》：“黍，禾属而黏者也。”古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、...
...遍塞两间．然生人原以救人而救物．未闻人待救于物者．曰有之．则本草所列上中下之药品是也．大若水火．细若气液．贵若金玉参蓍．贱若土石蒲薄．常者黍稷动植之类．异者驹掇腐 之微茫．坟羊陵 之秘怪．或顺用之．或逆用之．苟得其当．回生起蹶．易于反掌．予尝读而叹曰．仁道之大也．观此思过半矣．天地生物固无无用者．顾圣人成圣人之用．贤人成贤人之用．中下则亦仅于中下之用而已矣．...
...主治：产难 诸铜器 《名医别录》 贝母 蓖麻 鳔 产难 车前 赤石脂 赤小豆 慈菇 大刀环 代赭石 当归 凤仙 弓弩弦 狗毛 狗血 海马 滑石 槐叶 黄蜀葵 鸡距 鸡卵白（鸡子白） 稷 蝼蛄 麻根 马槟榔 瞿麦 人胞 蛇黄 麝脐香（麝香） 蜀黍 水黾 酸浆 铁斧 兔皮毛（兔毛，兔皮） 兔头（兔头骨） 兔血 蕹菜 芸苔 泽泻 蚱蝉 诸铜器 中药主治：产难 麝香
...遍塞两间．然生人原以救人而救物．未闻人待救于物者．曰有之．则本草所列上中下之药品是也．大若水火．细若气液．贵若金玉参蓍．贱若土石蒲薄．常者黍稷动植之类．异者驹掇腐 之微茫．坟羊陵 之秘怪．或顺用之．或逆用之．苟得其当．回生起蹶．易于反掌．予尝读而叹曰．仁道之大也．观此思过半矣．天地生物固无无用者．顾圣人成圣人之用．贤人成贤人之用．中下则亦仅于中下之用而已矣．...
...遍塞两间．然生人原以救人而救物．未闻人待救于物者．曰有之．则本草所列上中下之药品是也．大若水火．细若气液．贵若金玉参蓍．贱若土石蒲薄．常者黍稷动植之类．异者驹掇腐 之微茫．坟羊陵 之秘怪．或顺用之．或逆用之．苟得其当．回生起蹶．易于反掌．予尝读而叹曰．仁道之大也．观此思过半矣．天地生物固无无用者．顾圣人成圣人之用．贤人成贤人之用．中下则亦仅于中下之用而已矣．...
...实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容?i，伏如横弩，起如发机，手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。 凡刺之真，必先治神，我以神往，人之五脏已定，九候已备，后乃存意于针。针贵得要，众脉不必尽见，众凶弗容尽闻，法在外内相得，无以形先，持其可玩往来， 可以玩索而得独往独来之意。 乃施于人。人有虚实...
...虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚，伏如横弩，起如发机，手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。 凡刺之真，必先治神，我以神往，人之五脏已定，九候已备，后乃存意于针。针贵得要，众脉不必尽见，众凶弗容尽闻，法在外内相得，无以形先，持其可玩往来， 可以玩索而得独往独来之意。 乃施于人。人有虚实...
...虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚，伏如横弩，起如发机，手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。 凡刺之真，必先治神，我以神往，人之五脏已定，九候已备，后乃存意于针。针贵得要，众脉不必尽见，众凶弗容尽闻，法在外内相得，无以形先，持其可玩往来，可以玩索而得独往独来之意。乃施于人。人有虚实，五...
...城九之一，都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工贾胥市，臣仆州里，俾无交为，乃设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆与食。封人社壝诸侯受命于周，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土，将建诸侯，凿取其方一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为社之封，故曰：受列土于周室。乃位五宫、大庙、宗宫、考宫、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。