论结胸脏结之异三条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...内动外达之机俱泯.是以其人反静.其舌苔反滑.邪气伏而不发.正气弱而不振.虽欲攻之.无可攻已.盖即上文难治之端.而引其说如此. 病胁下素有痞.连在脐旁.痛引少腹入阴筋者.此名脏结.死. 脏结之证.不特 伤寒 .即杂病亦有之.曰胁下素有痞.则其病久而非暴矣.曰连在脐旁.痛引少腹入阴筋.则其邪深而非浅矣.既深且久.攻之不去.补之无益.虽不卒死.亦无愈期矣.故曰死.

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水杨_【本草纲目在线阅读】

...再浴。始出及痒塌者,皆不可浴。 痘不行浆,乃气涩血滞,腠理固密,或风寒外阻而然。浴令暖气透达,和畅郁蒸,气血通彻,每随暖气而发,行浆贯满,功非浅也。若内服助气血药,借此升之,其效更速,风寒亦不得而阻之矣。直见一妪在村中用此有验,叩得其方,行之百发百中,慎勿易之,诚有燮理之妙也。盖黄钟一动而蛰虫启户,东风一吹而坚冰解释,同一春也。群书皆无此法,故详著之。 木白...

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水杨_木部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...再浴。始出及痒塌者,皆不可浴。 痘不行浆,乃气涩血滞,腠理固密,或风寒外阻而然。浴令暖气透达,和畅郁蒸,气血通彻,每随暖气而发,行浆贯满,功非浅也。若内服助气血药,借此升之,其效更速,风寒亦不得而阻之矣。直见一妪在村中用此有验,叩得其方,行之百发百中,慎勿易之,诚有燮理之妙也。盖黄钟一动而蛰虫启户,东风一吹而坚冰解释,同一春也。群书皆无此法,故详著之。 木白...

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提纲论《脉诀汇辨》_【中医宝典】

...虚者为不足,则短濡微弱之属可类也。实者为有余,则弦紧动革之属可类也。此皆大概,人所易知。然即六者之中,复有相悬之要,则人或不能识,似是而非误非浅矣。夫浮为表矣而凡阴虚者,脉必浮而 无力 ,因真阴脱于下,而孤阳浮于上,是浮不可以概言表,而可升散乎!沉为里矣,而凡表邪初感之盛者,阴寒束于 皮毛 ,阳气不能外达,则脉必先沉紧,是沉不可以概言里,而可攻下乎!迟为寒矣...

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提纲论_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

...虚者为不足,则短濡微弱之属可类也。实者为有余,则弦紧动革之属可类也。此皆大概,人所易知。然即六者之中,复有相悬之要,则人或不能识,似是而非误非浅矣。夫浮为表矣而凡阴虚者,脉必浮而 无力 ,因真阴脱于下,而孤阳浮于上,是浮不可以概言表,而可升散乎!沉为里矣,而凡表邪初感之盛者,阴寒束于 皮毛 ,阳气不能外达,则脉必先沉紧,是沉不可以概言里,而可攻下乎!迟为寒矣...

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提纲论_《脉诀汇辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...虚者为不足,则短濡微弱之属可类也。实者为有余,则弦紧动革之属可类也。此皆大概,人所易知。然即六者之中,复有相悬之要,则人或不能识,似是而非误非浅矣。夫浮为表矣而凡阴虚者,脉必浮而 无力 ,因真阴脱于下,而孤阳浮于上,是浮不可以概言表,而可升散乎!沉为里矣,而凡表邪初感之盛者,阴寒束于 皮毛 ,阳气不能外达,则脉必先沉紧,是沉不可以概言里,而可攻下乎!迟为寒矣...

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提纲论_《脉诀汇辨》_【中医宝典大全】

...虚者为不足,则短濡微弱之属可类也。实者为有余,则弦紧动革之属可类也。此皆大概,人所易知。然即六者之中,复有相悬之要,则人或不能识,似是而非误非浅矣。夫浮为表矣而凡阴虚者,脉必浮而 无力 ,因真阴脱于下,而孤阳浮于上,是浮不可以概言表,而可升散乎!沉为里矣,而凡表邪初感之盛者,阴寒束于 皮毛 ,阳气不能外达,则脉必先沉紧,是沉不可以概言里,而可攻下乎!迟为寒矣...

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十神汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...须 葱白 三茎。 如中满气实,加 枳壳 数片同煎服。 虽产妇、婴儿、老人皆可服饵。 如 伤寒 ,不分表、里证,以此导引经络,不致变动,其功效非浅。 【摘录】《宋· 太平惠民和剂局方 》 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《太平惠民和剂局方》卷二:十神汤 【处方】川芎 甘草(炙)麻黄(去根、节)升麻各120克 干葛420克 赤 芍药 白芷 陈皮(去瓤)紫苏(去粗梗)...

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惊悸恐辨_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

...据,神无所归,虑无所定,故气乱矣。恐则神却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。 又谓尝贵后贱,尝富后贫,恐忧内结,至于脱营失精,病深无气,则洒然而惊,此类皆是病从外致,而动内之心神者也。若夫在身之阴阳盛衰而致惊恐者,惊是火热铄动其心,心动则神乱,神动 无力 ,故惊之变态亦不一状,随其所之,与五神相应而动。肝藏魂,魂不安,则为惊骇,为惊妄。肺藏魄,...

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惊悸恐辨_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...据,神无所归,虑无所定,故气乱矣。恐则神却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。 又谓尝贵后贱,尝富后贫,恐忧内结,至于脱营失精,病深无气,则洒然而惊,此类皆是病从外致,而动内之心神者也。若夫在身之阴阳盛衰而致惊恐者,惊是火热铄动其心,心动则神乱,神动 无力 ,故惊之变态亦不一状,随其所之,与五神相应而动。肝藏魂,魂不安,则为惊骇,为惊妄。肺藏魄,...

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