仲景书以 伤寒 命名．而首列 中风 ．内经云．风者百病之始也．清静则肉腠闭拒．虽有大风苛毒．弗之能害．是则中风之为病．多由于腠理之疏．而后风邪得以易袭．故本论云．太阳中风．阳浮而阴弱．阳浮者热自发．阴弱者汗自出．啬啬 恶寒 ．淅淅恶风．翕翕 发热 ．鼻鸣 干呕 者． 桂枝汤 主之．所言太阳中风之病状．皆就 皮毛 上形容．邪本由外而入．亟当驱之外出．但腠理本疏...
...皮） 附子 （三枚炮去皮破八片） 生姜 （三两切） 甘草 （三两炙） 大枣 （十二枚擘） 上 五味 ．以水六升．煮取三升．去滓．分温三服． 伤寒 八九日．风湿相搏．身体烦疼．不能自转侧．不呕不渴．脉浮虚而涩者． 桂枝附子汤 主之．按身体烦疼．不能自转侧．固属风湿相搏之候．然风湿相搏．有属湿温．有属寒湿．于何辨之．盖以证言．则呕而渴者属温．不呕不渴者属寒．以脉...
门人问曰．世俗所称伤风病．又何以别之．答曰．此病 头痛 恶寒发热 ．与 伤寒 例中之 中风 同．以其 咳嗽 鼻塞 涕自出．是由 皮毛 以入于肺．与鬲间 痰饮 相合．并不传变．然人每视为寻常 感冒 ．病家医家．皆从忽略．殊不知此病一经误治．久而不愈．肺金立败．肺败则肾水之子失荫．而肾亦与俱败．且本气既伤．日盗脾胃母气．以供其挹取．久之而中土亦败．其始不觉．其继...
...言谓阳明之邪．来自太阳．去自少阳．太阳欲传阳明者．当推其邪使速还太阳来路．阳明欲传少阳者．当推其邪使速往少阳去路．此非深得仲景三昧者．不能有些微论．且阳明病一见少阳证．即从少阳逆夺其邪．不惟少阳证罢．即阳明证亦罢．且从少阳传入三阴之证．一罢而无不罢．必识此意．始足与语 伤寒 之传变．而豫防于未然．否则必待传到一经．专治一经．总使辨证无讹．总属粗工．非圣法也．
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而...
... 牡蛎 （各一两半 ） 大黄 （二两） 大枣 （六枚擘） 上十一味．以水八升．煮取四升．纳 大黄 ．切如棋子．更煮一二沸．去滓．温服一升． 伤寒 八九日．下之．胸满烦惊． 小便 不利．谵语．一身尽重．不可转侧者． 柴胡加龙骨牡蛎汤 主之．按此证全属表邪误下．阴阳扰乱．浊邪填膈．膻中之气．不能四布．而使道绝．使道绝．则君主孤危．因而神明内乱．治节不行．百骸无主...
...恶寒．分别温与热．至于传变之后．或出表．或入里．剖晰毫芒．随证通变．又施种种误治救逆之法．何等精细．何等圆活．今乃谓冬月中而即发者．名为正 伤寒 ．春为温．夏为热．不惟仲景论中并无此语．且如执是说．则冬月中岂无患太阳病 发热 而渴者乎．夏月中岂无患太阳病恶寒无汗者乎．将安所适从乎．岂一时之中．只许人生此一病．不许更生他病乎．此说实倡自叔和之序例．而疑团至今未...
...混．或下利不止．与太阴证易混．甚或手足逆冷．更与厥阴证易混．总凭此定脉定证．以审实其病之不在他经．只在少阴．或当急存其阴．或当急回其阳．丝毫不容误治． 伤寒 之邪．以出表为顺．入里为逆．三阳在表．三阴在里．三阳经中．惟太阳头绪最繁．三阴经中．惟少阴头绪最繁．然太阳病误治致逆．尚有种种救逆诸法．邪入少阴．急救已危．若更误治．死可立待．尚何及救哉．吁．可惧也已．
...阴受戕．其人大渴引饮．不大便．甚则谵语 口干 咽烂．手足躁扰．甚则热深厥逆．此真阴将涸之候．但看阴液尚有一线未亡．可施灌溉之力．若阴已涸者．救亦无及．要之阳亡之候．其死速．急回其阳而取效转易．阴亡之候．其死迟．急顾其阴而取效反难．果当太阳病初起时治之如法．何遽至此哉．乃知今人妄称 伤寒 ．不察其人之病因．罔顾其人之津液．谓病在太阳．概从汗散者．诚操刃之事也．
...少阴．太阴受病．不能为阳明行其津液．而少阴肾水．因泛浸而无所制．故见吐利满痛等证．仲景以是为太阴病之提纲．太阴属里．吐利满痛．皆里证也．凡 伤寒 之邪．在阳经误治．转陷入阴者．必种种表证全罢．但见吐利满痛等证．却是邪入太阴之候．然又必以脉为辨．故仲景云．太阴病．脉浮者可发汗．宜 桂枝汤 ．太阴病脉本当沉．今反浮．则是虽见太阴病．而邪尚逗遛于表．仍可逆挽其邪．...
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