附抱儿痨论《血证论》_【中医宝典】

...产前已大虚耗.一旦产后.必见危险之证.较之寻常正产.更宜预防.一汗出不止. 独参汤 救之.浮热脉大者.加 附子 .以引阳入阴.此虽胎前常病.火燥而至是.阳气欲脱.不得仍照火燥治法.四物汤.加 炮姜 .亦是从阴引阳之法.皆可审用.一喘促为气脱之候. 参附汤 .加五味 沉香 治之.一血崩为血脱之候. 归脾汤 .加 血余 灰棕灰 海螵蛸 鱼胶 治之.亦有怒动 肝火...

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抱儿痨论_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...产前已大虚耗.一旦产后.必见危险之证.较之寻常正产.更宜预防.一汗出不止. 独参汤 救之.浮热脉大者.加 附子 .以引阳入阴.此虽胎前常病.火燥而至是.阳气欲脱.不得仍照火燥治法.四物汤.加 炮姜 .亦是从阴引阳之法.皆可审用.一喘促为气脱之候. 参附汤 .加五味 沉香 治之.一血崩为血脱之候. 归脾汤 .加 血余 灰棕灰 海螵蛸 鱼胶 治之.亦有怒动 肝火...

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玉石部中品《增广和剂局方药性总论》_【中医宝典】

...时气 头痛 身热,三焦大热,皮肤热,肠胃中隔气,解肌发汗,止消渴烦逆, 腹胀 暴气 喘息 。《药性论》云∶使。治 伤寒头 痛如裂,壮热,皮如火燥,解肌,出毒汗。主通胃中结,烦闷,心下急,烦躁,治口唇干焦,和葱煎茶去头痛。萧炳云∶臣。 日华子云∶治天行狂热,下乳,头风旋,心烦躁,揩齿益齿。 鸡子 为之使。恶∶ 莽草 、马目毒公、 巴豆 。畏∶铁。 金屑 味辛,...

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运气_《痧疹辑要》在线阅读_【中医宝典】

...气为顺,主气克客气为逆。主客同气,而或相生为和,相克为乖。然气运不及则以相生相助为得其平,气运太过而复生之助之则愈厉矣。此在民病所以有寒风暑火燥湿之淫也。 是故升降浮沉则顺之,寒热温凉则逆之,所以调燮天和也。 六气有司天在泉之气,有左间右间之气,迭为升降浮沉。气有郁而不得升者则为升之,有阻而不能降者则为降之。如木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之...

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运气《痧疹辑要》_【中医宝典】

...气为顺,主气克客气为逆。主客同气,而或相生为和,相克为乖。然气运不及则以相生相助为得其平,气运太过而复生之助之则愈厉矣。此在民病所以有寒风暑火燥湿之淫也。 是故升降浮沉则顺之,寒热温凉则逆之,所以调燮天和也。 六气有司天在泉之气,有左间右间之气,迭为升降浮沉。气有郁而不得升者则为升之,有阻而不能降者则为降之。如木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之...

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运气_《痧疹辑要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...气为顺,主气克客气为逆。主客同气,而或相生为和,相克为乖。然气运不及则以相生相助为得其平,气运太过而复生之助之则愈厉矣。此在民病所以有寒风暑火燥湿之淫也。 是故升降浮沉则顺之,寒热温凉则逆之,所以调燮天和也。 六气有司天在泉之气,有左间右间之气,迭为升降浮沉。气有郁而不得升者则为升之,有阻而不能降者则为降之。如木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之...

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通用方_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...治膀胱阴虚湿热,玉茎肿痛,或茎窍涩滞,口苦咽干,小便色赤,或白浊,夜安静而昼发热。 黄芩 清肺饮 :(三七一)方在寒阵三八。 治疮疡肺经阴虚火燥而小便不通。 (东垣) 清胃散 :(三七二) 方在寒阵五四。 治膏粱积热,唇口肿痛,齿龈溃烂 痛,上连头面,或恶寒发热。 竹叶石膏汤 :(三七三)方在寒阵五。 治痈疽 胃火 盛,肿痛作渴。 竹叶 黄 汤:(三七四)方...

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通用方_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...膀胱阴虚湿热,玉茎肿痛,或茎窍涩滞,口苦咽干,小便色赤,或白浊,夜安静而昼发热。 黄芩 清肺饮 : (三七一)方在寒阵三八。 治疮疡肺经阴虚火燥而小便不通。 (东垣) 清胃散 : (三七二) 方在寒阵五四。 治膏粱积热,唇口肿痛,齿龈溃烂 痛,上连头面,或恶寒发热。 竹叶石膏汤 : (三七三)方在寒阵五。 治痈疽 胃火 盛,肿痛作渴。 竹叶 黄 汤: (三七...

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药之主宰_《疫疹一得》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...君。 戊午火运,北政,尺不应, 黄连 为君。 南政,两寸不应;北政,两尺不应。 凡尺泽绝。死不治。尺泽在肘内廉,支文之中动脉,应乎肺之气也。火燥于金,承天之命,金气内绝,故必危亡。 少阴君火司天,阳明燥金在泉。 司天者,天之气候也;在泉者,地之气候也。君火者,手少阴君火也。心者,君主之官,神明出焉。 君火乃主宰阳气之本,余象生土,乃发生万物之源。 初之气∶太...

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受妊门(十则)《辨证录》_【中医宝典】

...,易于得子。 妇人 口干舌燥 ,骨蒸夜热,遍体火焦, 咳嗽 吐沫,断难生子,人以为阴虚火动也,谁知骨髓之 内热 乎?夫寒阴之地,不能生物,而火燥旱田之内,何能望禾黍之油油也。然骨髓与胞胎何相关切,而能使人无嗣?盖胞胎为五脏外之脏,因其不阴不阳,所以不列入于五脏之中。不阴不阳者,以其上系于心包,下系于命门。系心包者,通于心;系命门者,通于肾也。阴中有阳,阳中有...

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