痰饮_《医学从众录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...痛,谓之悬饮。饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮。咳逆倚息, 气短 不得卧,其形如肿,谓之支饮。(后人不明四饮之义,加留饮为五饮,不知留饮即痰饮也。) 次男元犀按∶仲景《金匮要略》,分辨详尽,方治神奇,学人宜细心体认。今为初学立法,难以语上,不得不俯以从时,而寻其简要,只四字可以蔽其义,曰∶微甚虚实。微甚者,以病势而言;虚实者,以病患之身...

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“辨证”与“辨病”_医案心得_【中医宝典】

...料为主。由于理论体系不同,中医的病名和西医的病名是不一样的。比如大家现在都非常熟悉的“消渴病”,阴虚燥热是其公认的基本病机和证候特点。虽然有上消、中消、下消之分,但基本治疗的法则就是滋阴、清热、润燥。现在,不少人把糖尿病和消渴等同起来,而无论是临床表现特征还是病机特点,糖尿病都不等同于消渴。例如有一部分2型糖尿病患者的形体肥胖,一开始并没有表现出多饮、多食、...

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烦热_《幼幼新书》在线阅读_【中医宝典】

...雄黄 硼砂 铅白霜(各二钱) 白 龙脑 生犀(末) 天竺黄 寒水石 (过。各三钱) 牛黄(少许研) 上十一味同入乳钵内,细研如粉,用 粟米 饮为丸如小豆大。每服五丸,用竹叶熟蜜水下。旧方云∶ 大金箔丸 治大人疾,小 金箔丸 治小儿疾,今亦互服。但小 金箔 丸正凉,大金箔丸小温而治风。 《婴孺》治小儿烦热。 雷丸浴汤 方 雷丸 (二十个) 大黄 (四两) 黄芩...

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烦热_《幼幼新书》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...雄黄 硼砂 铅白霜(各二钱) 白 龙脑 生犀(末) 天竺黄 寒水石 (过。各三钱) 牛黄(少许研) 上十一味同入乳钵内,细研如粉,用 粟米 饮为丸如小豆大。每服五丸,用竹叶熟蜜水下。旧方云∶ 大金箔丸 治大人疾,小 金箔丸 治小儿疾,今亦互服。但小 金箔 丸正凉,大金箔丸小温而治风。 《婴孺》治小儿烦热。 雷丸浴汤 方 雷丸 (二十个) 大黄 (四两) 黄芩...

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胃部(足阳明属腑)_《笔花医镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...其症为三消.为嘈杂.为吐血.为齿痛.为黄胖面肿.为自汗.为舌黑燥渴.为 疹.为便闭.为 呃逆 .为 头痛 . 三消者.燥热结聚也.口渴消水为上消. 二冬汤 主之.消谷易饥为中消. 生地八物汤 主之.口渴 小便 如膏为下消. 六味地黄汤 加 生脉散 主之.嘈杂者.烦扰不宁.口燥唇焦.痰火为患也.二陈汤加 山栀 、 黄连 主之.吐血者. 胃火 迫血妄行也. 白虎...

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胃部(足阳明属腑)《笔花医镜》_【中医宝典】

...其症为三消.为嘈杂.为吐血.为齿痛.为黄胖面肿.为自汗.为舌黑燥渴.为 疹.为便闭.为 呃逆 .为 头痛 . 三消者.燥热结聚也.口渴消水为上消. 二冬汤 主之.消谷易饥为中消. 生地八物汤 主之.口渴 小便 如膏为下消. 六味地黄汤 加 生脉散 主之.嘈杂者.烦扰不宁.口燥唇焦.痰火为患也.二陈汤加 山栀 、 黄连 主之.吐血者. 胃火 迫血妄行也. 白虎...

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胃部(足阳明属腑)_《笔花医镜》在线阅读_【中医宝典】

...其症为三消.为嘈杂.为吐血.为齿痛.为黄胖面肿.为自汗.为舌黑燥渴.为 疹.为便闭.为 呃逆 .为 头痛 . 三消者.燥热结聚也.口渴消水为上消. 二冬汤 主之.消谷易饥为中消. 生地八物汤 主之.口渴 小便 如膏为下消. 六味地黄汤 加 生脉散 主之.嘈杂者.烦扰不宁.口燥唇焦.痰火为患也.二陈汤加 山栀 、 黄连 主之.吐血者. 胃火 迫血妄行也. 白虎...

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二十四种脉体_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

...应气口)为热.为痛.为呕.为胀.为痞.为喘.为厥. 为内结.为满不食.浮大为 鼻塞 .浮缓为不仁浮大长.为风眩癫疾.浮滑疾.为宿食. 浮滑为饮为走刺.浮大而涩.为宿食滞气.浮短为肺伤诸气.浮细而滑为伤饮.浮滑疾紧.为 百合 病.浮数.(大便坚 小便 数)浮紧为淋为 癃闭 . 芤为血寸芤为吐血.微芤为衄血.关芤为大便出血.尺芤为下焦虚小便出血. 滑为吐为满. ...

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二十四种脉体_《医经国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...应气口)为热.为痛.为呕.为胀.为痞.为喘.为厥. 为内结.为满不食.浮大为 鼻塞 .浮缓为不仁浮大长.为风眩癫疾.浮滑疾.为宿食. 浮滑为饮为走刺.浮大而涩.为宿食滞气.浮短为肺伤诸气.浮细而滑为伤饮.浮滑疾紧.为 百合 病.浮数.(大便坚 小便 数)浮紧为淋为 癃闭 . 芤为血寸芤为吐血.微芤为衄血.关芤为大便出血.尺芤为下焦虚小便出血. 滑为吐为满. ...

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麻黄杏仁甘草石膏汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...知表已解,里气为饮邪搏结不和,虽头痛亦属里邪上攻,非关表也。 魏荔彤曰:太阳之邪既入里,宜下矣。又有不下胸膈,不下肠胃,而下心与□下者,较下结胸部位稍卑,较下胃实部位又稍高,此下中之又一法也。须认明同一下也,证不同而法自别。盖太阳、阳明之交,必辨表里而施汗下,彼之在里应下,乃邪热挟食物为胃实;此之在里应下,乃邪热挟水饮为饮实,二者俱必待表解而后下,此大同也。

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