...中飞下来，左右长着两只翅膀。那些鬼怪都吓得四下奔逃，边跑边喊，“陆大夫神来了！”巫师也惊呼，“真是陆大夫神到了！”于是让赶快重新摆上酒菜，那神就扒在桌上，吃完了菜，又喝酒，不一会儿喝得满脸通红，有点醉了才飞走。那群鬼也都消失了。过了几天，李回的病就好了。 李 序 元和四年，寿州霍丘县有李六郎，自称神人御史大夫李序。与人言，不见其形。有王筠者，为之役。至霍丘月...
1.茄子消瘢剂:颜面或身体受伤青肿，可用老黄茄子极大者，切片如一指厚，新瓦焙研为未。欲卧时温酒调服7.5克。古人称应用此方，“一夜消尽且无痕迹”。 出处：《胜金方》 2. 芦荟 叶泡水洗。长期使用此法，对雀斑、粉刺、蝴蝶斑、烫伤、湿疹、外伤瘢痕等均有疗效。 出处：民间验方 3.鸡蛋灭瘢痕方:鸡子五七枚煮熟，取黄炒黑，拭涂，每日3次，久用瘢痕自灭。出处：《圣惠...
...崔大人现在是华州地方官，这位官员天不怕地不怕，更不怕鬼神，你们千万不可乱施风雨惊动了他。”士兵们都说：“不敢，不敢！”崔某走出去再看，一切都消失了。 张 安 玄宗时，诏所在功臣、烈士、贞女、孝妇，令立祠祀之。江州有张安者，性落拓不羁。有时独醉，高歌市中，人或笑之，则益甚，以至于手舞足蹈，终不愧耻。时或冠带洁净，怀刺谒官吏，自称浮生子。后忽无疾而终，家人既葬之...
消瘰 。 生 半夏 （一两） 生 山甲 （三钱） 生 甘遂 （一钱） 生 马钱子 （四钱，剪碎） 皂角 （三钱） 朱 血竭 （二钱） 上药前 五味 ，用 香油 煎枯去渣，加 黄丹 收膏，火候到时将 血竭 研细搀膏中熔化和匀，随疮大小摊作 膏药 。 临用时每药一帖加 麝香 少许。 友人之女年五岁。项间起瘰 数个，年幼不能服药，为制此药，贴之全愈。 凡膏药中用黄...
王法智 李佐时 韦皋 窦参 李伯禽 肖复第 李纳 崔汾 卒秘 王法智 桐庐女子王法智者，幼事郎子神。大历中，忽闻神作大人语声，法智之父问：“此言非圣贤乎？”曰：“然。我姓滕，名传胤。本京兆万年人，宅在崇贤坊。本与法智有因缘。” 与酬对，深得物理，前后州县甚重之。桐庐县令郑锋，好奇之士，常呼法智至舍。令屈滕十二郎，久之方至。其辨对言语，深有士风，锋听之不倦。每...
...之，如其言。（出《异室记》。明抄本作出《 宣室志 》。陈校本作出《宣室志记》）唐代至德二年十月二十三日那天，京城丰乐里的开业寺中发现了一个天神的大脚印。脚印从寺门外一直到佛殿。据庙里的看门人说他夜里梦见一个两丈多高的人，穿着金铠甲，手里拿着长矛，来到庙门外，这大神只用手一推，门上的锁就开了，然后就低头走进来，一直走到佛殿里，四下张望了半天就消失了。守门人惊醒...
...明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立；从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。 德川后期，由荷田春满倡导,中经贺茂真渊、本居宣长,至平田笃胤，逐渐形成复古神道...
...明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立；从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。 德川后期，由荷田春满倡导,中经贺茂真渊、本居宣长,至平田笃胤，逐渐形成复古神道...
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...对气滞血淤引起的痛经效果更佳。因为速效救心丸优选活血化淤、芳香开窍之中药 川芎 、 冰片 等制成，可解除 月经不调 而引起的痉挛性疼痛。 值得注意的是，痛经的自疗对原发性痛经效果很好，对 继发性痛经 及有器质性病变的人效果则较差，须配合药物甚至手术治疗。同时，在月经期应避免涉水及用冷水洗足或下身；不食生冷之物，保持精神愉快等等，这样，您的“痛经”就会消遁而去
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