...饮。故论云。是菩萨或时乐舍一切。须食与食。须饮与饮。若以酒施。应生是念。今是行檀时。随所须臾。后当方便教使离酒。得念智慧令不放逸。何以故。檀波罗蜜法悉满人愿。在家菩萨以酒施者。是则无罪。 又梵网经云。若自身手过酒器与人饮酒者。五百世中无手。何况自饮。不得教一切人饮及一切众生饮酒。况自饮酒。又优婆塞五戒相经云。佛在支提国跋陀罗婆提邑。是处有恶龙名庵罗婆提陀。匈...
...是因缘能令行者堕于地狱饿鬼畜生。又发愿言。菩萨护持如是诸禁戒已。悉以施与一切众生。愿令众生得清净戒。不折戒。不退戒。随顺戒。毕竟戒。具足成就波罗蜜戒。菩萨摩诃萨修持如是清净戒时。即得住于初不动地。 述曰。菩萨既能如是坚持禁戒得不退果。今劝道俗有能仰慕者。从受三聚净戒十无尽戒二十四戒在家出家所有诸戒。如二百五十戒五百戒等。悉能圆护。是真佛子。开佛性门。入涅槃道...
...周录入藏重载两本今但存一。 虚空藏所问经八卷（或五卷是大集经虚空藏品全一品） 虚空藏菩萨问持经得几福经一卷（即抄前虚空藏品） 一切施王所行檀波罗蜜经一卷（抄六度集中施度中出） 大方广如来性起微密藏经二卷（是旧花严经宝王如来性起品全一品） 随愿往生经一卷（是灌顶经第十一卷） 旧药师经一卷（佛游维耶离者是灌顶经第十二卷） 密迹金刚力士经二卷（出五卷密迹经第四第五...
...子。是为一切诸佛于念念中生十无尽智。 又智度论云。如阿毗昙说。一时无二心者。若化佛语时。化主默然。若化主语时。化佛亦应默然。云何佛一时皆说六波罗蜜。 答曰。此如外道声闻变化耳。如佛变化无量三昧力不可思议。是故佛自语时。无量千万亿化佛亦一时皆语。又语外道及声闻。化不能作化。如佛世尊化复作化。故诸外道声闻。灭后不能留化。如佛灭后能留化如佛无异。如毗昙中。一时无二...
...明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。”日午，安坐而化。 《大般若经》曰：“诸天子窃作是念：诸药叉等言辞咒句，虽复隐秘，而当可知。尊者善现于此般若波罗蜜多，虽以种种言辞显示，而我等辈竟不能解。善现知彼心之所念，便告之言：‘汝等天子，于我所说不能解耶？’诸天子言： ‘如是如是。’具寿善现复告言：‘我曾于此不说一字，汝亦不闻，当何所解？ 何以故？甚深般若波罗蜜多，文字...
...多尊者十九祖鸠摩罗多尊者，大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。﹝欲界第六天。﹞见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利。﹝欲界第二天。﹞闻憍尸迦说般若波罗蜜多，以法胜故，升于梵天色界。以根利故，善说法要，诸天尊为导师。以继祖时至，遂降月氏。后至中天竺国，有大士名阇夜多，问曰：“我家父母素信三宝，而常萦疾瘵，凡所营作，皆不如意；而我邻家久为旃陀罗行，而身常勇健，所作和合...
...令赞释此经，窃难契真诠，敢不尽其愚讷。 ◎ 良秀 良秀，俗姓郭氏，蒲津人，幼出家中条山柏梯寺。贞元四年，诏与宾国般若三藏译经。 ◇ 奉敕造波罗蜜经疏进上表 去年十一月二十八日，右街功德使王希迁奉宣，令良秀等修撰新翻《大乘理趣六波罗蜜经疏》者。伏闻至道同源，圣人一贯。大雄示相，演妙音於独园；实位分身，霈湛恩於双阙。开佛日於圣日，降丝纶於法轮。所以扬化慈航，致...
...总在这里。”僧便问：“如何是杀？”师云：“七颠八倒。”僧云：“如何是活？”师云：“要作饭头。”僧云：“不杀不活时如何？”师便起云：“摩诃般若波罗蜜。” 师有时云：“遇人即途中受用。”乃拈起拄杖云：“拄杖不是途。说话不是途。” 举：法身吃饭，幻化空身即法身。”师云：“乾坤大地何处有也。物物不可得。以空鼻空。若约点检来。将谓合有与么说话。” 举：“应化非真佛。亦...
...ndicus(Bur.)Chorner］ 采收和储藏：全年均可采剥树皮、枝皮，晒干。 【原形态】乔木，高5-15m。树皮灰褐色或褐色，有乳状树液。单叶互生；叶柄长1-2.5cm；托叶卵状披针形，早落；叶片革质，长圆形或长圆状倒披针形，长6-9(-15)cm，宽2.5-4m，先端短尖或短渐尖，基部楔形，全缘，上面有光泽，干时上面茶褐色，下面常朱红色；侧脉羽状，...
...十一月上旬至第二年四月上旬，因枣苗正值休眠状态，此时都可以栽种。秋栽土壤中水分充足，地温尚高，植后断根伤口愈合快，成活率高。春栽气温已升高，树液开始流动，栽后很快就会萌芽。冬季栽后踏实，浇透水，采取防寒、防冻、护苗措施，成活率如同春秋。 3.栽植密度 一般按行株距3×1.5m，亩栽148株为宜，最稀按3×2m亩栽111株。原则是通风透光，行距宜稀，株距宜密，...
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