...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二 经脉 、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...）金匮指微诀〕崇文总目一卷 佚 〔耆婆 脉经 〕艺文略一卷 佚 〔韩氏（阙名）脉诀〕艺文略一卷 佚 〔 脉经 〕宋志一卷 佚 〔孙子（阙名）脉论〕艺文略一卷 佚 〔脉诀论〕艺文略一卷 佚 〔唐氏（强明）诊脉要诀〕艺文略一卷 佚 〔亡名氏诊脉会要〕艺文略一卷 佚 〔指难图〕艺文略一卷 佚 〔李氏（上交）柴先生脉诀〕艺文略一卷 佚 〔华氏（子 ）相色经诀〕艺文略...
...氏（复圭）金匮指微诀〕崇文总目一卷 佚 〔耆婆脉经〕艺文略一卷 佚 〔韩氏（阙名）脉诀〕艺文略一卷 佚 〔脉经〕宋志一卷 佚 〔孙子（阙名）脉论〕艺文略一卷 佚 〔脉诀论〕艺文略一卷 佚 〔唐氏（强明）诊脉要诀〕艺文略一卷 佚 〔亡名氏诊脉会要〕艺文略一卷 佚 〔指难图〕艺文略一卷 佚 〔李氏（上交）柴先生脉诀〕艺文略一卷 佚 〔华氏（子 ）相色经诀〕艺文略...
... .论三焦 虚实 寒热 生死逆顺之法》说：“三焦者，人之三元气也……其有名而无形者也。”唐.孙思邈亦谓三焦有名无形，如在《 千金要方 .三焦脉论》中说：“夫三焦者，一名关也。上焦名三管 反射 ，中焦名 霍乱 ，下焦名走哺。合而为一，有名无形，主 五脏六腑 ，往还神道，周身贯体，可闻不可见。”元. 滑寿 的《难经本义》说：“盖三焦则外有经而内无形。”明.李梴的...
...老一人年二十余．八月．因劳病疟．汪诊之． 脉数 ．皆六至而 无力 ．曰．古人云．形瘦色黑者．气实 血虚 也．间日发于午后．亦血分之病也．以色脉论之．当从血治．但今汗多．乃阳虚表失所卫．消谷善饥．乃胃 虚火 乘其土．俱为气虚之证．仲景法有证书不凭脉者．兹当证书作气虚治．以参、 各三钱．白术、 白芍 、 麦冬 各一钱．归身、 生地 、 甘草 各七分． 知母 、陈...
...老一人年二十余．八月．因劳病疟．汪诊之． 脉数 ．皆六至而 无力 ．曰．古人云．形瘦色黑者．气实 血虚 也．间日发于午后．亦血分之病也．以色脉论之．当从血治．但今汗多．乃阳虚表失所卫．消谷善饥．乃胃 虚火 乘其土．俱为气虚之证．仲景法有证书不凭脉者．兹当证书作气虚治．以参、 各三钱．白术、 白芍 、 麦冬 各一钱．归身、 生地 、 甘草 各七分． 知母 、陈...
...直入血，且为散瘀则生产自易，而温可通行也）加胶枣一枚，水煎，食前温服。如产妇壮实，及无力服人参者，去参用之。其效尚倍于 佛手 散多矣。 产后脉论 叔和曰∶产后寸口洪疾不调者，死。沉微附骨不绝者，生。又曰∶沉小滑者生，实大坚弦急者死。丹溪曰∶胎前脉当洪数，既产而脉仍洪数者，死。又曰∶胎前脉细小，产后脉洪大者，多死，《产经》曰∶胎前之病，其脉贵实，产后之病，其脉...
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