...以發和，書以道事，詩以達意，易以道化，春秋以道義。撥亂世反之正，莫近於春秋。春秋文成數萬，其指數千。〔七〕萬物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。〔八〕故易曰「失之豪釐，差以千里」。〔九〕故曰「臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣」。故有國者不可以不知春秋，前有讒而弗見，後有賊而不知。...
...，令招之。其兄遂陰與之合，每奏朝廷，謂已無事。後朝廷又召其兄歸，繼遷遂復 有其地。靈州屬 朝廷，又在西夏之外，為 西夏截斷 ，又以兵圖之，使不得通朝廷。靈州絕遠，難救援。又其地渾沙無水，不可掘。每兵行，則用水以自隨，渴殺 了多少。人行其沙，地上皆動 ，陷了數 百人馬，只見不在。太宗心欲棄之而不言。時參 政張洎南唐亡國 之臣，專 以諂敗 其主。歸，又以諂遭遇。...
中興至今日人物上李趙張汪黃秦。 李伯紀，徽廟時，因論京城水災 被出。後復 召用，遂約吳 敏勸 行內 禪事。李恐吳 做不得，乃自作文，於袖中入，吳 已為 之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來 ，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩閤門入論，閤門止之。欽宗聞之，令引見。力陳禦戎之策，忠義慨然。上大喜，即擢知樞 密院事。李英爽奮發，然性疏，用術。欽廟用督太原師，適种...
...公后为剑南节度使，病甚，性本强，尤不信巫祝乏类，有云云者，必罪之。忽一日亭午，有道士至衙门，自云从峨眉山来，欲谒武。门者初不敢言，道士声厉，不得已，遂进白。武亦异之，引入，见道士至阶呵叱，若与人论难者，良久方止。寒温毕，谓武曰：“公有疾，灾厄至重，冤家在侧，公何不自悔咎，以香火陈谢，奈何反固执如是。”武怒不答。道士又曰：“公试思之，曾有负心杀害人事否？”武静...
...言未毕，只见扈三娘立起身来道：“奴家愿去。”林冲许可。扈三娘便带三百名锐骑，直到希真营前挑战。正值娄熊在营前巡绰，见贼军到来，大怒，挺手中铁脊矛直刺三娘，三娘舞动双刀敌住。娄熊斗了三十余合，三娘卖个破绽，让娄熊铁矛直刺过来，攧入怀里，三娘将右手刀挂了，舒开玉臂，将娄熊尽力一扯，顺势卷过来，便拨马领那三百骑回转贼营去了。 官军大惊，一齐报入营里。希真大怒，众将...
话说八魔摆下魔火金光阵。把两位罗汉炼在当中。忽听外面一声“无量佛”，来者乃是神童子褚道缘，怀中抱定斩魔剑。八魔一看，吓得惊魂千里。书中交代：褚道缘由江口跟老仙翁分手，老仙翁上九松山松泉寺去找长眉罗汉借降魔杵。诸道缘够奔万松山云霞观，在道路上急似箭头，恨不能肋生双翅，驾起趁脚风，一天赶到万松山。这座山极高，每逢下过雨后，由山缝里冒出白烟就是云。这座山原是一座宝
毫如草木体如天，肢节参差度亦然， 经水 常流源海纳，天河涌溢地河连。
...史馆书。总计一万五千一百四十二卷。 ※《邯郸图书志》十卷 晁氏曰：皇朝李淑献臣撰。淑，若谷之子也。载其家所藏图书五十七类，经史子集通计一千八百三十六部，二万三千一百八十六卷。其外又有《 艺术 志》、《道书志》、《书志》、《画志》，通为八目。 陈氏曰：号《图书十志》。皇己丑自作序，以示子孙。曰朋、圭、刍者，其子寿朋、复圭、德刍也。 ※《成都刻石总目》三帙 晁...
... 。汉时，曹参始荐盖公能言黄、老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪，而失其真。 《汉志》：三十七家，九百九十三篇。 《隋志》：七十八部，合五百二十五卷。 《唐志》：七十七家，八十四部，一千有四卷。 《宋三朝志》：四十三部，二百五十卷。 《宋两朝志》：八部，十五卷。 《宋四朝志》：九部，三十二卷。 《宋中兴志》...
...庸之教，百王不易者也。俗儒为之，不顾其本，苟欲讠华众，多设问难，便辞巧说，乱其大体，致令学者难晓，故曰“博而寡要”。 《汉志》：五十三家，八百三十六篇（入扬雄一家，三十八篇）。 《隋志》：六十二部，五百三十卷（通计亡书，合六十七部，六百九卷）。 《唐志》：六十九家，九十二部，七百九十一卷（陆善经以下不著录三十九家，三百七十一卷）。 《宋三朝志》：五十一部，三...
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