（《素问·至真要大论》） 帝曰∶火热复 恶寒发热 ，如有疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？ （凡病寒热，多由外感，然有不因风寒而火热内盛者，亦为 恶寒 发热 ，其作有期，状虽似疟而实非疟证，故特为问辨也。） 岐伯曰∶胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相搏，盛衰之节，疟亦同法。 （夫寒热者，阴阳之气...
...食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。办经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之...
如果人体出汗较多，可使体内部分钠离子、钾离子丢失，产生低钠血症或低钾血症。这就需要补充钠和钾，通常方法是多饮用淡盐水和含钾较高的食品及饮料。但是，许多人都是出汗之后，甚至待身体出现疲乏无力、口干、眩晕、肌肉疼痛、手足麻木等缺钠的症状时，才喝些淡盐开水。这种被动补钠，体内新陈代谢减慢，肾脏负担加重，往往起不到应有的作用。 民间谚语说得好，早喝盐汤如参汤，晚喝盐...
译文 这时，须菩提恭敬地对佛说：世尊，当如何称呼此经，我们要如何奉行实践？佛告诉须菩提：这部经典名为“金刚般若波罗蜜”。用这个名字为经题，你们应当奉行实践。为什么要这样呢？须菩提，佛说般若波罗蜜，为令一切有情依“应无所住而生其心”的智能，远离色声香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而到达不生不灭境界，是一种修行法门，不是玄谈空理。其心要是“若见诸相非相刚见如来”，...
出自：盛唐诗人 杜甫 的 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 原文如下： 纨绔不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料 扬雄 敌，诗看子建亲。 李邕求识面， 王翰 愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残...
破故纸 （盐水炒）二两 白茯苓 一两 共末。 没药 五钱，用 黄酒 浸之，煮化，和药末为丸，桐子大。每服三十丸，空心 白汤 下。
燔治 ， 中药学 术语。指将药物烧制为末的炮炙方法。《 素问 . 缪刺 论》：“鬄其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯。”
...或过热是阴阳失调的状态。一个在冰箱里冻了几小时的玻璃杯和一个在火上烧得发红发烫的玻璃杯，怎样能让它们最快恢复常温？前者加开水，后者加冰。但是如果你加了开水或冰，会发生什么事？在温度恢复之前，杯子很可能已经碎了。 用药就好比是往玻璃杯里加冰或者加开水，虽然起效迅速，但是危险也大，所以医生在开药时，不仅要考虑到能治病，还要考虑到患者的身体是否受得了——那个杯子是...
犀灰散 治 小便 涩，筒管内痛。圣济总录作 蚕灰散 。 用 蚕蜕 纸，不拘多少，烧灰细研，入 麝香 少许，和匀，每服二钱，米饮调下。 姜黄散 治血脏久冷，腹疼痛，小便浓白泔。 姜黄 （二两） 大 附子 （一两，炮） 赤芍药 （半两） 芫花 （一分，醋浸过，炒令黄色） 丹皮 （一分） 分） 木香 （一分） 柳桂（半两，去皮 上一十一味，同为末，每服一大钱，如 ...
论曰消渴饮 水过多 ，久则渗漏脂膏，脱耗精液，下流胞中，与水液混浊，随 小便 利下膏凝，故谓之消渴小便白浊也。 治消渴，小便白浊如脂。 肾沥汤 方 白 羊肾 （一具去脂膜切） 黄 （锉） 杜仲 （锉炒） 五味子 生姜 （切各一两半） 生干地黄 （焙一两） 人参 （半两） 枣（五枚去核） 磁石 （三两椎碎绵裹） 上九味，除 羊肾 磁石 外，锉碎分为二剂，先以水...
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