...坐在那里，把手放在双膝上，钩 曲 成锁，附着有苔藓和藤蔓，颜色白得象雪。他说他祖父已经常常见过。 郑 生 俗传人之死，凡数日，当有禽自柩中而出者，曰“杀”。大和中，有郑生者，常于韅川，与郡官略于野。有网得一巨鸟，色苍，高五尺余。主将命解而视之，忽无所见。生惊，即访里中民，讯之，民有对者曰：“里中有人死，且数日。卜人言，今日‘杀’当去。其家伺而视之，有巨鸟色苍...
...开陈苟合帝心一下蒙福忠孝功业烂然光明区区之意实在於此冒渎尊威战之至。 赐士士出身头品顶戴四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。 ※卷一百六十三校勘记。 且谓大国举师（。且误作具）。且冀二圣复还（冀误作以）悚然疑惧（悚误作恍）舍怒震雷（怒误作恕）敢尽布於下执事（下字衍）褐禄聿兴云：等（云：字衍）。若未信时语言问他们（应作。若未信可问他们）某静故见公非当平...
...说遗某等回报前後反覆迁延不定某等恐误国事遂以长书献挞懒（改作达兰）云： 赐进士出身头品顶戴四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。 ※卷一百六十二校勘记。 御前金字牌（字误作书）只是分晓便不住（一作只是须要分晓）其他在所不恤（脱其字）绘等只得在水府庙（绘误作会）陈桷（误作陈补下同）董攵（误作董咬下同）桷泣数行下（桷误作补）。且只得恁地（地应作他）。又问可...
全身穴位的约数。节，指经络气血 流注 出入的部位，即穴位。《素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节。”王冰注：“三百六十五节者，非谓骨节，是神气出入之处也。”三百六十五是约数，当时实际穴位不足此数，有时也略称“三百六十节”（《灵枢·邪客》）。
...据明抄本补。）庭（“庭”下原有“书”字，据明抄本删。）树，扶疏莫知所由也，求而遂解之。又以大器物投小器物中，出入不碍。旬时，士儒又张灯，见一妇人外来，戏烛下，复为士儒擒焉。扜力良久，杀而硬，烛之，亦瓦而衣也，遂末之。而明日复有其类哀哭。常畏三侄。呼为二郎。二郎至。即不多来。李氏潜欲徙其居。而得一书曰：“闻君欲徙居，吾已先至其所矣。”李氏有二老犬，一名韩儿，一...
杂器用（偶像附） 阳城县吏 桓玄 徐氏婢 江淮妇人 刘玄 游先朝 居延部落主 僧太琼 清江郡叟 韦训 卢赞善 柳崇 南中行者 曲 秀才 虢国夫人 阳城县吏 魏景初中，阳城县吏家有怪。无故闻拍手相呼，伺无所见。其母夜作倦，就枕寝息。有顷，复闻灶下有呼曰：“文约，何以不见？”头下应曰：“我见枕，不能往，汝可就我。”至明，乃饭锸也。即聚烧之，怪遂绝。（出《 搜神记...
...，无物助公。且于库中假官绢四百匹，济公此用。待友人到后，吾方徐为填还。”保安喜，取其绢，令蛮中通信者持（“持”原作“特”，据明抄本改）往。向二百日而仲翔至姚州，形状憔悴，殆非人也。方与保安相识，语相泣也。安居曾事郭 尚书 ，则为仲翔洗沐，赐衣装，引与同坐，宴乐之。安居重保安行事，甚宠之。于是令仲翔摄治下尉。仲翔久于蛮中，且知其款曲，则使人于蛮洞市女口十人，皆...
治崩三法 ，治疗学术语。指治疗 血崩 证的三种基本方法，即止血、 清热凉血 、 补血 。明.方广《 丹溪心法附余 》：“治法初用 止血 ，以塞其流；中用清热凉血，以澄其源；末用补血，以复其旧。若止塞其流，不澄其源，则滔天之势不能遏；若止澄其源，而不复其旧，则孤阳之浮无以止，不可不审也。”
...这样的。”婆婆正生气地询问，妇人说：“婆母不要生气，我把孩子吃了就不饿了。”于是她提起孩子就吃。婆婆上去夺没夺下来，吓跑了。不一会儿返回来，妇人已把孩子吃光了，嘴上的血还通红的。妇人对婆母说：“我应该倒下去死了。也不拉屎了？如果拉屎，还可以收回去呢！”说完，仰倒而死。 怀州民 开元二十八年，春二月，怀州武德、武陟、修武、三县人，无故食土，云，味美异于他土。先...
...，考其年代，不接太公。自古配飨庙庭，陪葬陵寝，皆取当时佐命，同受哀荣。太公人臣，不合以张良配飨，请移於汉祖庙。 ◇ 请搜访国史奏 《国史》一百六卷、《开元实录》四十七卷、《起居注》并馀书三千六百八十二卷，并在兴庆宫史馆，京城陷贼後，皆被焚烧。且《国史》、《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所繇，令府县招访，有人别收得《国史》、《实录》...
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