中满者泻之于内指气阻滞于内而胸 腹胀 满应调利其气，使胀闷消失。 【中满者泻之于内】 语出《素问．阴阳应象大论》。中满，指气阻滞于内而胸腹胀满；泻，是指调利其气，使胀闷消失。例如气与痰湿阻滞中脘，胸腹胀满，可用“和胃理气”法。或饮食 积滞 而引起脘腹 胀痛 ，可采用“消导”之剂。
治病必求于本指治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。 【治病必求于本】 语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热， 口干 ，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用 生地 、 白芍 、 当归 、 何首
整体观念把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对人体生理、病理有不同程度的影响，既强调人体内部的协调、完整性，也重视人体和外界环境的统一性。 【整体观念】 是中医诊疗疾病的一种思想方法。把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对人体生
滋阴平肝潜阳是治疗阴虚而肝阳上亢的方法。 【滋阴平肝潜阳】 是治疗阴虚而肝阳上亢的方法。 肝阴虚 或 肾阴虚 ，都能发生肝阳上亢。出现 头痛 ， 头昏 晕， 耳鸣 耳聋 ，情绪 容易激动 ，面部烘热，口燥咽干，睡眠不足，舌质红，脉细弦数。滋肝肾之阴，用 熟地 、 枸杞 、 山茱萸 、 旱莲草 ；平肝用 钩藤 、 菊花 、 天麻 、 僵蚕 等；潜阳用 生牡蛎
益火之原，以消阴翳是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。 【益火之原 以消阴翳】 是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那幺，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于 肾阳虚 ，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有
壮水之主，以制阳光是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。 【壮水之主，以制阳光】 是唐、王冰对于“诸寒之而热者取之阴”的注语。后又简称为“壮水制阳”、“ 滋水 制火”、“滋阴涵阳”。是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。假如用寒凉药治疗热证而不见效或反而严重时，那幺，这种热证就是阴虚阳亢的性质，屑于 肾阴虚 ，应该滋肾阴。例如：肾阴不足， 虚火 上炎，症
精不足者补之以味指人体的精髓亏虚，当补之以厚味，使精髓逐渐充实。 【精不足者补之以味】 语出《素问．阴阳应象大论》。精不足，指人体的精髓亏虚，当补之以厚味，使精髓逐渐充实；厚味，指富于营养的动植物食品，也指味厚的药物，如 熟地 ， 肉苁蓉 ， 鹿角胶 等药。
其高者因而越之指凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。 【其高者因而越之】 语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。
形不足者温之以气指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。 【形不足者温之以气】 语出《素问．阴阳应象大论》。意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。参见“健脾”条。
因其重而减之指邪内结用泻下或其它攻削的方法治疗。 【因其重而减之】 语出《素问．阴阳应象大论》。重，指病在里，病邪内结；减，指用泻下或其它攻削的方法治疗。例如腹中 瘀血 结块，当用“破血消症”药攻削，使它逐渐消除。
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