炅则气泄 ，意为热则 腠理 疏松而汗出， 阳气 随汗外泄。《 素问 .举痛论》：“炅则气泄，……炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。”
食肉则复 ，治疗学名词。又称食肉则遗。复，复发。指某些 热病 恢复期，如过食劳腥肥腻，往往使 病邪 留滞，导致病证复发。《 素问 . 热论 》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”
五不足 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则 息利少气 ，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其不足，实质是指 五脏 精气 之不足。
五有余 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》》。指神、气、血、形、志五者 邪气 有余。神有余则笑不休，气有余则 喘咳 上气，血有余则怒，形有余则 腹胀 、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其有余，实质是指 五脏 之邪气有余。
五有余，五不足 ，语出《 素问 ·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据 脏象学说 有关 心藏神 、肺藏气、 肝藏血 、脾藏肉、 肾藏志 的理论，此五者实指 五脏 的有余和不足。五余为 邪气 有余，属 实证 ，不足为 精气 不足，属 虚证 。 临床表现 ：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则 喘咳 上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余则怒，不足...
无胃则死 ，①推测 疾病 预后的纲要。《 素问 .平人气象论》：“人无 胃气 曰逆，逆者死。”疾病发展到严重阶段，不能饮食，表示胃气衰败， 生化 之源已竭，故死。 ② 脉学 名词。指 脉无胃气 ，表示 正气 衰竭 ， 邪气 独胜。《素问.平人气象论》：“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”
阳虚则外寒 ，语出《 素问 ·调经论》。 阳虚 ，指 气虚 或命火不足， 脏腑 功能减弱，尤以 脾肾阳虚 不能运化精微，吸收营养，以 温养 脏腑，因而热能不足， 卫气不固 ，影响末梢循环，发生 外寒 的 病症 。 临床表现 为面色［白光］白、 畏寒 、肢冷、容易 感冒 。
阴虚则内热 ，病因 病理学 术语。指因 劳倦 造成的 形气 不足， 上焦 不通， 胃气 郁于胸中， 阴气 相对虚弱，出现 内热 证候。《 素问 . 调经 论》：“帝曰： 阴虚 生内热奈何？ 岐伯 曰：有所劳倦，形气衰少， 谷气 不盛，上焦不行， 下脘 不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”
除障则海甫片 品 名：除障则海甫片 汉语拼音：chuzhangzehaifupian 成 份： 芦荟 、盒果藤、 玫瑰花 、 诃子肉 、 乳香 、 西红花 、司卡摩尼亚脂。辅料为 单糖浆 、 淀粉 。 性 状：本品为黄棕色片；有特异香气，味苦。 作用类别：本品为园翳 内障 类 非处方药 药品。 功能主治：清除异常黑胆质及胆液质，除障明目。用于 白内障 。 用...
太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡，《 伤寒 论》固存也。仲景于伤寒阳微阴盛 恶寒 之证，尚不俟其彰着，早用 附子 、 干姜 治之，并灸之矣。况于卒病乎？况于卒病彰着之极者乎？兹特重加剖绎，非但治卒病有据，即遇伤寒危证，毫发奠遁耳。 仲景治伤寒传经热病，邪在太阳之初，便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误用发...
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