生理学 名词。 ①五脏所化生的液体。即汗、涕、泪、涎、唾。《素问·寒明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。”参见五脏化液条。 ②水谷所化生的津液，包括汗、溺、唾、泪、髓等五种。见《灵枢·五癃津液别》。
五脏化液 ，《 素问 ·宣明五气篇》记载“ 五脏化液 ： 心为汗 ， 肺为涕 ， 肝为泪 ， 脾为涎 ， 肾为唾 ，是谓 五液 。”五液之由来，清· 张志聪 认为是“ 五脏 受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《 素问集注 》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中， 心主血 ，汗为血所 化生 ，故“ 汗为心液 ”。 肾经 有一络上挟 舌本 ，通舌下 廉泉 、 玉英 ...
《素问．宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清．张志聪认为是“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”。肾经有一络上挟舌本，通舌下廉泉、 玉英 二穴而为唾，故“唾为肾液”。肝、脾、肺，分别开窍于目、口、鼻、泪出于目，涎出于口...
《素问·宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清·张志聪认为是“五脏受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”。肾经有一络上挟舌本，通舌下廉泉、玉英二穴而为唾，故“唾为肾液”。肝、脾、肺，分别开窍于目、口、鼻、泪出于目，涎出于口，涕...
五脏化液指五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。 【五脏化液】 《素问．宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清．张志聪认为是“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”。肾经有一络上挟舌本，通舌下廉泉、 玉英 二穴而为唾，故“...
...骨（半两） 白矾（半两，飞） 黄丹（少许，飞） 上为末，每用少许掺在疮口上，先用口含 浆水 洗净，揩干，用药贴之，以瘥为度。 冬青散 治驴马涎汗入疮冬 青散 。 以 冬瓜 青皮 阴干，为细末，挑开疮口敷之，少顷即退。 治 疔疮 六兄。 苍耳子 或叶或根，不以多少，烂研，以米醋脚调涂，肿立散。已去肉丁了，再敷，以瘥为度，仍研汁，服之尤妙。 又方， 蜣螂 捣敷，...
肾 痈 奶痈，一切疮肿等疾。詹判院传。 鹿朴（在处人取其叶捣汁，投溪潭中以醉鱼；江西人谓之鱼醉草，绍兴人谓之鹿木） 上腊中取根，捣锉为 咀，每服三、四大钱，无灰酒一大盏，煎至七分盏，去滓，空心食前带热服，忌葱、酱、酒等。煎时不得犯铜铁器。病深者日进三、四服，并不用 膏药 贴。 无问男子、妇人、癃老、幼小，远年近岁，体虚气实，一切疮肿，凡在身者，种类殊异，悉皆
治脑疽发背
治三焦不顺，胸膈壅塞， 头昏 目眩，涕唾痰涎，精神不爽。 牵牛子 （四两，一半生，一半熟） 不蛀 皂角 （涂酥，炙令香熟用，二两。 上二味为末，以 生姜 自然汁煮糊，为丸如 梧桐子 大。每服二十丸， 荆芥 姜汤下。
人身以津液为本，津液分化于五脏，肝为泪，心为汗，脾为涎，肾为唾，肺为涕，是谓五液，如《素问·宣明五气篇》曰：“五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾”。由于肾为五脏阴津之根本，故五液又共主于肾。 人口为华池，口中津液谓 玉泉 ，舌谓之灵根，玉泉清涎灌濡灵根，其中，涎为脾津，唾为肾液，涎出于口，口为脾之窍，足太阴脾经又“连舌本”，“散舌下”，故涎属于...
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