辨温热_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

温热之病,因外感内伤,触动郁火自内而发之于外,初则表里俱热,宜用辛凉之剂,两除表里之热。久则表热微而里热甚,又宜如 承气汤 。苦寒之剂以泻之,则热退身凉,而病自己也。倘不谙伏气温热之症,表里俱热者,而认作即病 伤寒 之症,用 麻黄汤 辛温之剂以发表,则 内热 愈甚,而斑黄狂乱之症起矣。或未用辛凉之剂以解表,便用 承气汤 苦寒之剂以攻里,则表热未去,而 结胸 ...

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紫苏_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...胸痰自少,开胃通肠除蟹毒,子定喘咳须微炒。 紫,色;苏,苴也,形气土苴也。无毒。紫色者佳。能出汗,发散风寒在表,下气下食,开胃宽胸膈,通大小肠最捷。遇蟹毒,煮汁饮之。茎去节,治 风寒湿痹 ,及筋骨疼痛香港脚。子略炒捣碎,主肺 气喘 急痰嗽, 呕吐 翻胃,五膈破 ,利大 小便 。丹溪云∶苏性轻浮而气味辛温,本草言下气者,散气也,子尤甚。脾 胃气虚 常泄者禁用。

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胸痹_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...因人素禀而施。两不移易之法也。 胸痹胸中气塞。短气。 茯苓杏仁甘草汤 主之。 橘皮枳实生姜汤 亦主之。 夫短气不足以息者。实也。故二方皆利气之剂。一以疏利肺气。一以疏利胃气也。 胸痹缓急者。 薏苡附子散 主之。 胸中为阳气所居之位。今胸中之阳。痹而不舒。其经脉所过。非缓即急。失其常度。总由阳气不运故也。用 薏苡 舒其经脉。 附子 复其胸中之阳。则大气一转。阴...

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胸痹_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...因人素禀而施。两不移易之法也。 胸痹胸中气塞。短气。 茯苓杏仁甘草汤 主之。 橘皮枳实生姜汤 亦主之。 夫短气不足以息者。实也。故二方皆利气之剂。一以疏利肺气。一以疏利胃气也。 胸痹缓急者。 薏苡附子散 主之。 胸中为阳气所居之位。今胸中之阳。痹而不舒。其经脉所过。非缓即急。失其常度。总由阳气不运故也。用 薏苡 舒其经脉。 附子 复其胸中之阳。则大气一转。阴...

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产后生化汤论_《宁坤秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...满闷虚烦,生化汤加 木香 为佐。因食而酸嗳恶食,六君子加 神曲 、 麦芽 为良。 苏木 、莪蓬,大能破血。 青皮 、壳实,最消胀满。一应耗血散气之剂,汗吐下之用,可施于少壮,岂宜用于胎产?大抵新产之后,先问恶露如何?块痛未可遽加 术。腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频服生化加参,是从权也。又以阴亡大热,血崩厥晕,连煎生化原方,乃救急也。王太仆...

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产后生化汤论《宁坤秘籍》_【中医宝典】

...满闷虚烦,生化汤加 木香 为佐。因食而酸嗳恶食,六君子加 神曲 、 麦芽 为良。 苏木 、莪蓬,大能破血。 青皮 、壳实,最消胀满。一应耗血散气之剂,汗吐下之用,可施于少壮,岂宜用于胎产?大抵新产之后,先问恶露如何?块痛未可遽加 术。腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频服生化加参,是从权也。又以阴亡大热,血崩厥晕,连煎生化原方,乃救急也。王太仆...

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产后生化汤论_《宁坤秘籍》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...满闷虚烦,生化汤加 木香 为佐。因食而酸嗳恶食,六君子加 神曲 、 麦芽 为良。 苏木 、莪蓬,大能破血。 青皮 、壳实,最消胀满。一应耗血散气之剂,汗吐下之用,可施于少壮,岂宜用于胎产?大抵新产之后,先问恶露如何?块痛未可遽加 术。腹中痛止,补中益气无疑。至若亡阳脱汗,气虚喘促,频服生化加参,是从权也。又以阴亡大热,血崩厥晕,连煎生化原方,乃救急也。王太仆...

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发痉_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...疮疡 发痉,因气血亏损,或为外邪所搏,或内虚郁火所致。其形则牙关紧急,四肢劲强,或腰背反张,肢体 抽搐 。其有汗而不 恶寒 者,曰柔痉。风能散气,故有汗也。其无汗而恶寒者,曰刚痉。寒能涩血,故无汗也。皆由亡血过多,筋无所养,故 伤寒 汗下过多,与 溃疡 、产后多患之,乃败证也。若大补气血,多有可治者;若作风治,速其危也。 痉论法,俱详见《杂证谟十二卷·痉证门...

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发痉_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...疮疡 发痉,因气血亏损,或为外邪所搏,或内虚郁火所致。其形则牙关紧急,四肢劲强,或腰背反张,肢体 抽搐 。其有汗而不 恶寒 者,曰柔痉。风能散气,故有汗也。其无汗而恶寒者,曰刚痉。寒能涩血,故无汗也。皆由亡血过多,筋无所养,故 伤寒 汗下过多,与 溃疡 、产后多患之,乃败证也。若大补气血,多有可治者;若作风治,速其危也。 痉论法,俱详见《杂证谟十二卷·痉证门...

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气_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...听。若胸中无才识之人。亦不能用此法耳。 丹溪云。冷气滞气逆气。皆是肺受火邪。气得炎上之化。有升无降。熏蒸清道。甚则转成剧病。局方类用辛香燥热之剂以火济火。咎将谁执。气无补法。世俗之言也。以其为病。痞满闷塞。似难于补。不思正气虚者不能营运。邪滞着而不出。所以为病。经云。壮者气行则已。怯者则着而成病。苟或气怯。不用补法。气何由行。气属阳。无寒之理。上升之气。觉 ...

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