《五行之义》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

...也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也。木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央,此其父子之序,相受而布。是故木受水,而火受木,土受火,金受土,水受金也。诸授之者,皆其父也;受之者,皆其子也。常因其父以使其子,天之道也。是故木已生而火养之,金已死而水藏之,火乐木而养以阳,水克金而丧以阴,土之事火竭其忠。故五行者,乃孝子忠臣之行...

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《五行之义》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

...也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也。木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央,此其父子之序,相受而布。是故木受水,而火受木,土受火,金受土,水受金也。诸授之者,皆其父也;受之者,皆其子也。常因其父以使其子,天之道也。是故木已生而火养之,金已死而水藏之,火乐木而养以阳,水克金而丧以阴,土之事火竭其忠。故五行者,乃孝子忠臣之行...

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《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...息王藤 角落木皮 鸩鸟浆 紫珠 牛领藤 枕材 鬼膊藤 木戟 奴柘 温藤 鬼齿 铁槌柄 古榇板 慈母 饭箩烧作灰 白马骨 紫衣 梳篦 倒挂藤 故木砧 古厕魍木 桃掘 梭头 救月杖 地龙藤 火槽头 卷第十四 巴豆 蜀椒 皂荚 诃梨勒 柳华 楝实 椿木叶 郁李仁 莽草 无食子 黄药根 雷丸 槲(音斛)若 白杨树皮 桄(音光)榔(音郎)子 苏方木 榉树皮 桐叶 胡椒...

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《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...息王藤 角落木皮 鸩鸟浆 紫珠 牛领藤 枕材 鬼膊藤 木戟 奴柘 温藤 鬼齿 铁槌柄 古榇板 慈母 饭箩烧作灰 白马骨 紫衣 梳篦 倒挂藤 故木砧 古厕魍木 桃掘 梭头 救月杖 地龙藤 火槽头 卷第十四 巴豆 蜀椒 皂荚 诃梨勒 柳华 楝实 椿木叶 郁李仁 莽草 无食子 黄药根 雷丸 槲(音斛)若 白杨树皮 桄(音光)榔(音郎)子 苏方木 榉树皮 桐叶 胡椒...

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三用韵原文、翻译及赏析_韦庄古诗_【古诗文大全】

素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤 诗 客思,还动旅人心。 蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。 地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致, 岁月 易相侵。 涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。 遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。 萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。 入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。 莫...

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送迁客注释_【古诗文大全】

...深:南方极偏远之处。 ②“若顺”二句:意谓如果一味顺着皇帝的意思说话行事,决不是正直忠臣的真情本意。 ③蛮:古称两广为南蛮,系离中原京都极遥远未蒙开化之地。蛮市指桂粤地域的市集。捣月:意谓月下捣洗衣物。象州:公元591年(隋开皇十一年)始置,后代屡有废置,治所均在今广西象州县附近。砧:洗衣石。 ④蒙雪:得到昭雪平反。望北:望京都长安。因谪地在南方,故须北望。

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同旧韵原文、翻译及赏析_韦庄古诗_【古诗文大全】

大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。 暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。 簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远,已怯二毛侵。 甃石回泉脉,移棋就竹阴。触丝蛛堕网,避隼鸟投林。 貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。 静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。 迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。 美价方稀古...

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为人题赠二首原文、翻译及赏析_杜牧古诗_【古诗文大全】

...青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。 桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。 月落珠帘卷,春寒锦幕深。谁家楼上笛,何处月明砧。 兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。 的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。 绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。 半月縆双脸,凝腰素一围。西墙苔漠漠,南浦梦依依。 有恨簪花懒,无...

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《茶錄》在线阅读

...建转运使,负责监制北苑贡茶,创制了小团茶,闻名于当世。《 茶录 》是蔡襄有感于陆羽《 茶经 》“不第建安之品”而特地向皇帝推荐北苑贡茶之作。计上下两篇,上篇论茶,分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、侯茶、①盏、点茶十目,主要论述茶汤品质和烹饮方法。下篇论器,分茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九目。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。

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生成数论_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...曰土者,以水北方子位,子者阳生之初,一阳数也,故水曰一。火南方午位,午者阴生之初,二阴数也,故火曰二。木居东方,东阳也,三者奇之数,亦阳也,故木曰三。金居西方,西阴也,四者偶之数,亦阴也,故金曰四。土应西南长夏,五者奇之数,亦阳也,故土曰五。由是论之,则数以阴阳而配者也。 然水生于一,天地未分,万物未成之初,莫不先见于水。以今验之,则草木子实未就,人虫胎卵胚...

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