...声如雷。 天顺三年四月癸丑，有星大如碗，赤光烛地，自左旗东南行抵女宿，尾迹炸散。八年二月壬子，有星如碗，光烛地，自天市至天津，尾化苍白气，如蛇形，长丈余，良久散。 成化十二年十一月乙丑，延绥波罗堡有星二，形如辘轴，一坠樊家沟，一坠本堡，红光烛天。二十年五月丙申，有大星坠番禺县东南，声如雷，散为小星十余。既而天地皆晦，良久乃复。二十一年正月甲申朔，申刻，有火光...
...两人研究的吗？你让海川练练，我瞧瞧。” 当着这四位老前辈的面，海川能含糊吗？往后一撤步，一招一式，把这六十四式八卦绵丝盘龙掌练完了。真是身如蛇形，好俊的功夫！他练完站住了。庄道爷有些不解：“怎么你就会这些？”海川点头：“是，这是恩师教弟子的六十四式。”庄道爷赞叹地说：“你的功底还是很不错的。”又朝尚、何二位老仙长看了一眼问：“就教这点能为让他下山兴一家武术啦...
...时方散。庚申，晋宁路北方，日暮天赤，中有白气如虹者三，一贯北斗，一贯北极，一贯天潢，至夜分方灭。八月丙辰，忻州东北，夜有赤气亘天，中有白色如蛇形，徐徐而行，逾时方散。 十月丙申朔，大名路向青、齐一方，有赤气照耀千里。二十四年九月癸酉，冀宁平晋县西北方，至夜天红半壁，有顷，从东而散。二十八年六月壬寅，彰德路天宁寺塔忽变红色，自顶至踵，表里透彻，如煅铁初出于炉，...
...象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。 与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书.严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去 头发 、在身上纹...
...象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。 与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书.严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去 头发 、在身上纹...
...象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。 与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书.严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去 头发 、在身上纹...
...常潜伏在泥洞或石缝中。夜出觅食。 生殖 情况较特殊，幼时为雌，生殖一次后，转变为雄性，这种雌、雄性的转变现象称为性逆转现象。 特征 体细长呈蛇形，体前圆后部侧扁，尾尖细。头长而圆。口大，端位，上颌稍突出，唇颇发达。上下颌及口盖骨上都有细齿。眼小，为一薄皮所覆盖。左右鳃孔于腹面合而为一，呈“V”字形。鳃膜连于鳃峡。体表一般有润滑液体，方便逃逸，无鳞。无胸鳍和腹...
...巩县柴务牡丹华。六年，昭应宫，有木断之，文如点漆，贯彻上下，体若梵书。八月，召近臣观龙图阁瑞木，有文成字，一有北斗七星形，一有佛手形，一有蛇形。十一月，襄州民刘七，言家生木，有文如龙、鱼、凤、鹤之状。七年五月，抚州天庆观，解木有文如墨画€气、峰峦、人物、衣冠之状焉。七，月绵州彰明县崇仙观柱有文为道士形及北斗七星象。八年，晋州庆唐观古柏中别生槐，长丈馀。又...
...，指是不至也。 【一四】【疏】夫长短相形，则无长无短。谓蛇长龟短，乃是物之滞情，今欲遣此昏迷，故云龟长于蛇也。 【释文】《龟长于蛇》司马云：蛇形虽长而命不久，龟形虽短而命甚长。◎俞樾曰：此即莫大于秋豪之末而大山为小之意。司马云：蛇形虽长而命不久，龟形虽短而命甚长，则不以形言而以寿言，真为龟长蛇短矣，殊非其旨。 【一五】【疏】夫规圆矩方，其来久矣。而名谓不定，...
...一曰女希，是为女皇，其末诸侯共工氏，任知刑以强，伯而不王。 【赞】魏陈王曹植女娲赞曰：古之国君，造簧作笙，礼物未就，轩辕纂成，或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。 ◇神农氏《易》曰：神农氏作，斫木为耜，楺木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益，日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。 《 周书 》曰：神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧...
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