... 加味逍遥散 ．（汇补） 【附：梦遗】 昼之所思．为夜之所见．凡男女性淫者．则心肝与肾之相火．无时不动．故劳怯之症． 多梦 鬼交．（正传）盖心藏神．肝藏魂．梦中所主之心．即心之神也．所见之形．即肝之魂也．所泄之精．即肾之精也．故心为君．肾为相．未有君火动．而相火不随之者．（指掌）所以寐则神游于外．魂化为形．神魂相感．俾君相二火．吸撮三焦之气．尽趋阴窍而跃出．...
... 加味逍遥散 ．（汇补） 【附：梦遗】 昼之所思．为夜之所见．凡男女性淫者．则心肝与肾之相火．无时不动．故劳怯之症． 多梦 鬼交．（正传）盖心藏神．肝藏魂．梦中所主之心．即心之神也．所见之形．即肝之魂也．所泄之精．即肾之精也．故心为君．肾为相．未有君火动．而相火不随之者．（指掌）所以寐则神游于外．魂化为形．神魂相感．俾君相二火．吸撮三焦之气．尽趋阴窍而跃出．...
... 加味逍遥散 ．（汇补） 【附：梦遗】 昼之所思．为夜之所见．凡男女性淫者．则心肝与肾之相火．无时不动．故劳怯之症． 多梦 鬼交．（正传）盖心藏神．肝藏魂．梦中所主之心．即心之神也．所见之形．即肝之魂也．所泄之精．即肾之精也．故心为君．肾为相．未有君火动．而相火不随之者．（指掌）所以寐则神游于外．魂化为形．神魂相感．俾君相二火．吸撮三焦之气．尽趋阴窍而跃出．...
...肾治之． 六味丸 ．加参 麦散 ．再加 牛膝 ．以引气下行．加 磁石 ．以吸金气．使归于根．不寐之证有二．一是心病．一是肝病． 心病不寐者．心藏神． 血虚 火妄动．则神不安．烦而不寐．仲景 黄连阿胶汤 主之．阴虚痰扰．神不安者． 猪苓汤 治之．一清火．一利水．盖以心神不安．非痰即火．余每用 朱砂安神丸 ．加 茯苓 琥珀 ．或用 天王补心丹 ．肝病不寐者．肝藏...
...肾治之． 六味丸 ．加参 麦散 ．再加 牛膝 ．以引气下行．加 磁石 ．以吸金气．使归于根．不寐之证有二．一是心病．一是肝病． 心病不寐者．心藏神． 血虚 火妄动．则神不安．烦而不寐．仲景 黄连阿胶汤 主之．阴虚痰扰．神不安者． 猪苓汤 治之．一清火．一利水．盖以心神不安．非痰即火．余每用 朱砂安神丸 ．加 茯苓 琥珀 ．或用 天王补心丹 ．肝病不寐者．肝藏...
...肾治之． 六味丸 ．加参 麦散 ．再加 牛膝 ．以引气下行．加 磁石 ．以吸金气．使归于根．不寐之证有二．一是心病．一是肝病． 心病不寐者．心藏神． 血虚 火妄动．则神不安．烦而不寐．仲景 黄连阿胶汤 主之．阴虚痰扰．神不安者． 猪苓汤 治之．一清火．一利水．盖以心神不安．非痰即火．余每用 朱砂安神丸 ．加 茯苓 琥珀 ．或用 天王补心丹 ．肝病不寐者．肝藏...
...弦急。此无他腑与脏合气，同气相求，斯有得其近似者矣。抑古人所谓九脏者又何如耶？曰∶形脏四，一者头角，二者耳目，三者口齿，四者胸中。神脏五，在心藏神，在肝藏魂，在肾藏志，肺藏魄而脾藏意。然脏者，神之舍；色者，神之旗。五脏已败，其色必夭，槁怪异常，夭必亡矣。抑犹有说焉。微迟、濡弱，其候虽不同，而为寒为虚一也。数实、长洪，其形虽不类，而为热为实一也。诸脉皆弦，吾知...
...弦急。此无他腑与脏合气，同气相求，斯有得其近似者矣。抑古人所谓九脏者又何如耶？曰∶形脏四，一者头角，二者耳目，三者口齿，四者胸中。神脏五，在心藏神，在肝藏魂，在肾藏志，肺藏魄而脾藏意。然脏者，神之舍；色者，神之旗。五脏已败，其色必夭，槁怪异常，夭必亡矣。抑犹有说焉。微迟、濡弱，其候虽不同，而为寒为虚一也。数实、长洪，其形虽不类，而为热为实一也。诸脉皆弦，吾知...
...精神情志活动，必需有赖于人体阴阳平衡才能保持正常；而人的正常行为也必需阴平阳秘才能维持，若阴静不足，阳动有余，动静失制坝U可导致本病发生。 心藏神，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，在本病发病中，这四个脏腑功能失调，则是直接形成阴阳失衡，发为多动的原因。心气不足，心失所养则可昏愦不敏；肾阴不足，水不涵木，肝阳上亢，则可有注意力不集中，好动不静；脾虚失养则静谧不足，兴趣...
...生理 病理 统归于心而分属于五脏，认为心是君主之官， 五脏六腑 之大主，神明之所出，精神之所舍，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰“ 心藏神 ”。但是又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现，分别归属于心、肝、肺、脾、肾五脏，所谓“五神脏”。神虽分属于五脏，但与心、肝、肾的关系更为密切，尤以肾为最。因为心主神志，虽然五脏皆藏神，但都是在心的统领下而发...
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