最治产后肿满，喘急烦渴， 小便 不利。(方见第六论） 第八论曰∶产后乍见鬼神者何?答曰∶心主身之血脉，因虚伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒。医工不识，呼为血邪，如此治之，必不得愈。但服 调经散 ，每服加 龙脑 一捻，得睡即安。 调经散 方见第七论，每服加龙脑一捻。 第九论曰∶产后不语者何?答曰∶人心...
1、养志法灵龟:养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 2、养志法灵龟:志不养，则...
1、养志法灵龟:养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 2、养志法灵龟:志不养，则...
生理学 名词。指汗为五液之一，属心。《灵枢·九针论》：“心主汗，……此五液所出也。”汗与血是同源异流。临床上许 多汗症 与心有关，如心阴虚， 心火 内扰，出现 盗汗 ；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；发汗太过，可伤心阴而致亡阳；心气垂竭时，每见 汗出如油 等。故有“汗为心之液”，“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论。
散者收之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。散，是不固不收的 证候 ；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、 心悸 易惊，这是 心气不固 ，当“ 养血安神 ”，以收摄 心气 。又如 久咳 多汗 易汗，这是 肺气 不固，可用“ 敛肺止咳 ”法，以固肺气而 止咳 止汗。或 遗精滑泄 ，日久不癒，这是 肾气不固 ，可用“ 固肾涩精 ”之剂， 肾气 固则 ...
目录 《痘疹传心录》神归汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《痘疹传心录》：神归汤 【处方】 人参 麦冬 茯神 当归 甘草 【功能主治】 治 心气不足 ， 烦躁 多惊。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《痘疹传心录》 卷十七
（论一首 方一首） 论曰∶心劳病者补脾气以益之，脾旺则感于心矣。人逆夏气则手太阳不长，而心气内洞，顺之则生，逆之则死。顺之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓关格，病则生矣。
病证名。指心中空虚，容易 恐惧 的一种证候。多因心血不足，心气 衰弱 所致。与精神因素有一定关系。可见于某些虚弱证、 贫血 、神经官能症等。治宜养心安神或温胆安神。
（论一首 方一首） 论曰∶ 心劳病者补脾气以益之，脾旺则感于心矣。人逆夏气则手太阳不长，而心气内洞，顺之则生，逆之则死。顺之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓关格，病则生矣。
味苦，平。主胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘。久食轻身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。 南岳本是衡山，汉武帝始以小霍山代之，非正也。此则应生衡山也。 〔谨案〕安心神。
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