...膏药淋渫等 卷第八十五·腰痛门 腰痛统论 腰痛 卒腰痛 风湿腰痛 腰痛强直不得俯仰 腰脚疼痛 腰脚冷痹 卷第八十六·虚劳门 虚劳统论 肝劳 心劳 脾劳 肺劳 肾劳 卷第八十七·虚劳门 冷劳 热劳 气劳 急劳 风劳 卷第八十八·虚劳门 虚劳少气 虚劳上气 虚劳咳嗽 虚劳痰饮 虚劳呕逆 虚劳不思食 虚劳食不消 虚劳寒热 虚劳潮热 卷第八十九·虚劳门 虚劳盗汗 虚...
...膏药淋渫等 卷第八十五·腰痛门 腰痛统论 腰痛 卒腰痛 风湿腰痛 腰痛强直不得俯仰 腰脚疼痛 腰脚冷痹 卷第八十六·虚劳门 虚劳统论 肝劳 心劳 脾劳 肺劳 肾劳 卷第八十七·虚劳门 冷劳 热劳 气劳 急劳 风劳 卷第八十八·虚劳门 虚劳少气 虚劳上气 虚劳咳嗽 虚劳痰饮 虚劳呕逆 虚劳不思食 虚劳食不消 虚劳寒热 虚劳潮热 卷第八十九·虚劳门 虚劳盗汗 虚...
...，即手自封之，未尝使人见。韩魏公在相府时，家有女乐二十余辈，及崔夫人亡，一日尽厚遣之。同列多劝且留，以为暮年欢。公曰：“所乐能几何，而常令人心劳，孰若吾简静之乐也。”识者以为过人远矣。 仁宗既告大廷相富弼，士大夫皆举笏相贺。或密以闻，帝益喜曰：“吾之举贤，于梦卜矣。”富韩公弼少时有诟者，如不闻，或问之，曰：“恐骂他人。”曰：“斥公名云富。”公曰：“天下安知无...
... 医经载五劳六极之证，非传尸骨蒸之比，多由不能卫生，始于过用，逆于阴阳，伤于荣卫，遂成五劳六极之病焉。盖尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉极；意外过思成 脾劳 ，应乎肉极；预事而忧成肺劳，应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极。此五劳应乎五极者也。（按∶此说本于《三因》，然彼以六极应六腑，盖严氏嫌其拘也。）然精极者，五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无...
... 医经载五劳六极之证，非传尸骨蒸之比，多由不能卫生，始于过用，逆于阴阳，伤于荣卫，遂成五劳六极之病焉。盖尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉极；意外过思成 脾劳 ，应乎肉极；预事而忧成肺劳，应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极。此五劳应乎五极者也。（按∶此说本于《三因》，然彼以六极应六腑，盖严氏嫌其拘也。）然精极者，五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无...
... 医经载五劳六极之证，非传尸骨蒸之比，多由不能卫生，始于过用，逆于阴阳，伤于荣卫，遂成五劳六极之病焉。盖尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳，应乎脉极；意外过思成 脾劳 ，应乎肉极；预事而忧成肺劳，应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极。此五劳应乎五极者也。（按∶此说本于《三因》，然彼以六极应六腑，盖严氏嫌其拘也。）然精极者，五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无...
...；五声讹耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤；趋舍滑心，使行飞扬。此四者，天下之所养性也，然皆人累也。故曰∶嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳。弗疾去，则志气日耗矣。夫人之所以不能终其寿命而中道夭于刑戮者，何也？以其生生之浓。夫惟能无以生为者，则所以修得生也。 凡夫不徒不知益之为益，乃又不知损之为损也。夫损易知而速焉，益难知而迟焉。而尚不悟其易，亦安能炽其...
...；五声讹耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤；趋舍滑心，使行飞扬。此四者，天下之所养性也，然皆人累也。故曰∶嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳。弗疾去，则志气日耗矣。夫人之所以不能终其寿命而中道夭于刑戮者，何也？以其生生之浓。夫惟能无以生为者，则所以修得生也。 凡夫不徒不知益之为益，乃又不知损之为损也。夫损易知而速焉，益难知而迟焉。而尚不悟其易，亦安能炽其...
...是一洗矣。”其言甚当，然此以辞之工拙论尔，若其意则总不能出于古人范围之外也。 如杨雄拟《易》而作《太玄》，王莽依《 周书 》而作《大诰》，皆心劳而日拙者矣，《曲礼》之训“毋剿说，毋雷同”，此古人立言之本。 ○文章繁简韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，後皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者...
...半两， 赤石脂 1两，远志1两（去心），麦门冬1两半（去心，焙），桂心半两，甘草半两（炙微赤，锉）。 【制法】 上为粗散。 【功效与作用】 心劳 实热 ，皮毛干焦，色无润泽， 心神不安 。 【用法用量】 每服4钱，以水1中盏，加 竹茹 1分，煎至6分，去滓，食后温服。 【摘录】 《圣惠》卷二十六 《经放 产宝 .续编》:茯神散 【处方】 茯神（去木）1钱，人...
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