...者热甚也；乍少乍多，淋沥不断者， 气不摄血 也。故调经必兼气药，更若脏损经闭，则由悲伤肺，忧伤心，思伤脾，怒伤肝，房劳伤肾。肺伤则气陷血脱，心伤则惊悸 盗汗 ，脾伤则食减肌瘦，肝伤则发焦 筋痿 ，肾伤则淋带骨蒸，甚至嗽热泄泻。冲任亏败，源涸流竭，如《素问》云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，其在女子为不月。夫心主血，脾统血，思虑过度，所愿不遂，郁而成损，则先经闭...
...连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。 据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之...
...便的 里急后重 是也．旧说偏寒偏热．主补主攻．皆不可拘执．唯所列死证数条．缘时医治不得法流连致死．或过信前医之说．弃而不治．坐视其死．余目击心伤．日夜焦心．从内经仲景言外之旨．及散见于各条之下．一一体认．而参以所治之症．大有所悟．药到病瘳．厥效彰彰可纪．请先言救逆之道．而次及恒法． 一医书云．脉沉小者易治．脉浮大者难疗．又云 发热 不休者死．此遵内经肠 一论...
...便的 里急后重 是也．旧说偏寒偏热．主补主攻．皆不可拘执．唯所列死证数条．缘时医治不得法流连致死．或过信前医之说．弃而不治．坐视其死．余目击心伤．日夜焦心．从内经仲景言外之旨．及散见于各条之下．一一体认．而参以所治之症．大有所悟．药到病瘳．厥效彰彰可纪．请先言救逆之道．而次及恒法． 一医书云．脉沉小者易治．脉浮大者难疗．又云 发热 不休者死．此遵内经肠 一论...
...便的 里急后重 是也．旧说偏寒偏热．主补主攻．皆不可拘执．唯所列死证数条．缘时医治不得法流连致死．或过信前医之说．弃而不治．坐视其死．余目击心伤．日夜焦心．从内经仲景言外之旨．及散见于各条之下．一一体认．而参以所治之症．大有所悟．药到病瘳．厥效彰彰可纪．请先言救逆之道．而次及恒法． 一医书云．脉沉小者易治．脉浮大者难疗．又云 发热 不休者死．此遵内经肠 一论...
...者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。 （五志之发无常，随触而动，故生病亦不以其次。） 因而喜大虚则肾气乘矣， （喜则气下，故伤心。心伤而大虚，则肾气乘之，水胜火也。） 怒则肝气乘矣， （怒则气逆于肝而乘于脾，木胜土也。） 悲则肺气乘矣， （悲则气并于肺而乘于肝，金胜木也。） 恐则脾气乘矣， （恐伤肾而 肾气虚 ，则脾气乘之，土胜水也。） 忧则心气乘...
...以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。（五志之发无常，随触而动，故生病亦不以其次。）因而喜大虚则肾气乘矣，（喜则气下，故伤心。心伤而大虚，则肾气乘之，水胜火也。）怒则肝气乘矣，（怒则气逆于肝而乘于脾，木胜土也。） 悲则肺气乘矣，（悲则气并于肺而乘于肝，金胜木也。）恐则脾气乘矣，（恐伤肾而 肾气虚 ，则脾气乘之，土胜水也。）忧则心气乘矣，（忧伤肺...
...者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。 （五志之发无常，随触而动，故生病亦不以其次。） 因而喜大虚则肾气乘矣， （喜则气下，故伤心。心伤而大虚，则肾气乘之，水胜火也。） 怒则肝气乘矣， （怒则气逆于肝而乘于脾，木胜土也。） 悲则肺气乘矣， （悲则气并于肺而乘于肝，金胜木也。） 恐则脾气乘矣， （恐伤肾而 肾气虚 ，则脾气乘之，土胜水也。） 忧则心气乘...
...连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。 据《伤寒杂病论》的序文记载，自汉献帝建安元年（公元196年）起，张仲景家族中人十年内有三分之二的人去世，其中死于伤寒病的，占百分之七十。他“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”，发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生...
...系，有一定规律。不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。中医养生主张一个“平”字，即在任何情况之下不可有过激之处，如喜过则伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散，思想不能集中，甚则精神失常等。心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能的集中表现，而这一切又以心为主宰，有“心动则五脏六腑皆摇”之说，然而，心神受损又必涉及其他脏腑。在情志方面，喜为心之志，...
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