足少阳标本 ， 十二经标本 之一。《 灵枢 . 卫气 》：“ 足少阳之本 ，在 窍阴 之间；标在窗笼之前。 窗笼 者，耳也。”窍阴之间，约当于窍阴， 侠溪 之处；窗笼之前，约当 听宫 、 听会 之间。参见十二经标本条。
足少阳脉 ，早期 经脉 名。即 足少阳胆经 。《足臂 十一脉 灸经》载：“足少阳脉：出于踝前；支于骨间，上贯 膝外 廉，出于股 外廉 ，出胁；支之 肩髆 ；其直者，贯腋，出于项、耳、出枕、出 目外眦 。其病：病足 小趾次趾 废，（月谷）外廉痛，（月谷）寒，膝外廉痛，股外廉痛，髀外廉痛， 胁痛 ，头颈痛，产马， 缺盆 痛，瘘，聋，枕痛，耳前痛，目外眦痛，胁外肿...
...病瘥后．脾 胃气虚 ．不能制水．归于队道．故下焦发肿．法当洁净府． 牡蛎 泽泻 海藻 之咸．以泄水气． 蜀漆 葶苈 栝蒌 商陆 之酸辛．以导肿湿． 竹叶石膏汤 竹叶 石膏 半夏 人参 甘草 粳米 麦门冬 主 伤寒 解后．虚羸少气．气逆欲吐者．宜与此汤． 竹叶 石膏 甘草 之甘辛．以发散余热． 麦冬 人参 粳米 之甘平．以培益真元 半夏 辛平．善散气逆而止吐．
出胡玉海《 伤寒 一书》，大旨是论湿温为伤寒后半截事。 头痛 、身热、 恶寒 、脉浮滑，阳明太阳。身热、口燥、脉弦滑，阳明少阳。身热、舌苔白、脉洪滑，正阳阳明。 舌苔微黄，正阳阳明。舌苔前白后黄，正阳阳明。（按∶是上寒下热，外寒 内热 。）前黄后白，正阳阳明。（按∶是上脘化热，而中焦有水饮。）四围白，中间黄，正阳阳明。 白带 灰色，阳明将入太阴。白带有路，阳...
...晡 潮热 ，大 便秘 结，谵语面赤者，此实热在里，可攻之也。如表里俱热，口燥舌干饮水，脉洪面赤，里未实者，且未可下，宜 人参白虎汤 和之。如少阳经热在半表半里，面红脉弦者，宜 小柴胡汤 和之，不可下也。经言少阴病，下利清谷，里寒外热，面赤者， 四逆汤 加 葱白 主之。此阴寒内极，逼其浮火上行于面，故发赤色，非热也。若不细察，误投凉剂即死矣。又夹阴伤寒，虚阳上...
仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《 伤寒 》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶太阳 中风 ，重感寒湿，则为 。于此知 病虽有自伤寒变来者，要自有其正主。推之湿、 ，义亦复然。所谓与伤寒相似者，谓其形...
出张石顽《 伤寒 绪论》，中间略据鄙见补注。 舌苔之名，始于长沙，以其邪气结里，如有所怀，故谓之胎。（一谓之苔，如地之生苔者。）伤寒邪在表，则苔不生。邪热传里，则苔渐生，自白而黄，黄而黑，黑甚则燥裂矣。要以滑润而白者为表邪，灰黑湿润无苔为阴寒，（此即舌质之变色也。）灰黑薄滑为夹冷食，皆不可用寒凉攻下之剂。然 中暑 夹血，多有中心黑润者，又不可拘此说。若黄黑灰...
...晡 潮热 ，大 便秘 结，谵语面赤者，此实热在里，可攻之也。如表里俱热，口燥舌干饮水，脉洪面赤，里未实者，且未可下，宜 人参白虎汤 和之。如少阳经热在半表半里，面红脉弦者，宜 小柴胡汤 和之，不可下也。经言少阴病，下利清谷，里寒外热，面赤者， 四逆汤 加 葱白 主之。此阴寒内极，逼其浮火上行于面，故发赤色，非热也。若不细察，误投凉剂即死矣。又夹阴伤寒，虚阳上...
伤寒论 ，乃人身整个病。人身有脏腑，有荣卫，荣卫主表，脏腑主里，表里之间又有少阳之经。人身整个病者，腑病热，脏病寒。荣病热，卫病寒。少阳之经，病半热半寒是也。温痉湿暍 霍乱 诸章，所以借证 伤寒 整个的病，非论温痉湿暍霍乱的病。为一目了然伤寒整个的病计，应将整个以外各章，另列一篇，以清界限。温痉湿暍诸章，非伤寒整个的病，是伤寒类似的病也。
出张石顽《 伤寒 绪论》，中间略据鄙见补注。 舌苔之名，始于长沙，以其邪气结里，如有所怀，故谓之胎。（一谓之苔，如地之生苔者。）伤寒邪在表，则苔不生。邪热传里，则苔渐生，自白而黄，黄而黑，黑甚则燥裂矣。要以滑润而白者为表邪，灰黑湿润无苔为阴寒，（此即舌质之变色也。）灰黑薄滑为夹冷食，皆不可用寒凉攻下之剂。然 中暑 夹血，多有中心黑润者，又不可拘此说。若黄黑灰...
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