...之疟。疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。此皆得之于冬 中风 寒之气，寒气藏于骨髓之中，至春阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，而后与邪气相合而发。寒热等者，宜调之，与 鳖甲汤 。（方在门中。） 《圣惠》治小儿 疟疾 ，发歇寒热，体颤。 黄丹 丸方 黄丹（微炒） 常山 （末。各半两） 虎睛 （一双，酒浸、炙令黄） 上件药同研令细，炼蜜和丸如 梧桐子 大。每未发前，以...
...屑白 芍药 白术 黄 川牛膝 白 茯苓 当归 枳壳 （各三分） 上 咀，每服三钱。水一盏，姜三片，煎至七分，去滓温服，空心。 柴胡散 治妇人寒热体瘦，肢节疼痛， 口干 心烦，不欲饮食。 北柴胡 黄 赤茯苓 白术 （各一两） 人参 地骨皮 枳壳（制） 生 干地黄 苦梗 桑白皮 赤芍药 （各三分） 鳖甲 （炙，二两） 麦门冬 （三两） 甘草 （半两） 上 咀，每...
13。经来寒热身体痛，当分荣卫与虚实，有汗不胀卫不足，无汗而胀荣有余。 【注】经来之时， 恶寒 ， 发热 ，身体疼痛者，当分荣卫虚实。若发热，恶寒， 身痛 不胀而有汗者，属卫虚荣不足；若发热，恶寒，身 胀痛 而无汗者，属荣实卫有余也。
寒热是辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰，阴盛或阳虚的表现为寒证；阳盛或阴虚的表现为热证。 《素问·阴阳应象大论》说：“阳胜则热，阴胜则寒”。《素问·调经论》说：“阳虚则外寒，阴虚则 内热 ”。即是此意。张景岳认为“寒热乃阴阳之化也”。 寒热辨证，不能孤立地根据个别症状作判断，而是通过四诊对与其相适应的疾病本身所反映的各种症状、体征的...
黄帝问于岐伯曰：寒热瘰?在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠?寒热之毒气也，留于脉而不去者也。 黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠?之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内着于肌肉，而外为脓血者，易去也。 黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本引其末，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。 黄帝曰：决其生死...
《巢氏病源》小儿寒热结实候∶外为风邪客于皮肤，而内 痰饮 渍于腑脏，使血气不和，阴阳交争，则发寒热。 而脏气本实，复为寒热所乘，则积气在内，使人胸胁心腹 烦热 而满，大便苦难， 小便 赤涩，是为寒热结实也。 《千金》∶小儿连连壮热，实滞不去，寒热往来，微惊悸方。 大黄 （一两） 黄芩 栝蒌根 甘草 （炙。各十八铢） 滑石 （二两） 桂心 牡蛎 人参 龙骨 凝...
黄帝问于岐伯曰：寒热瘰在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠瘘寒热之毒气也，留于脉而不去者也。 黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内着于肌肉，而外为脓血者，易去也。 黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本引其末，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。 黄帝曰：决其生死奈...
偏枯之风，以四方之位定八风之寒热， 伤寒 之风，以四时之序分六气之寒热者绝然不同。盖八风之寒热，不拘四时皆有也。夫八方之风，其几微渺，非神圣不能察识。如黄帝明堂一篇，后来诸家俱茫然，不知其所指，又安能察识八风哉？吾辈虽不能审之于未形，未尝不可辨之于已着，则当据初起之症为断。如风之变乎常者∶从东来，则面必青，舌必紫，甚者舌卷囊缩，筋必惕（惕者，动也。俗言肉跳）...
...∶风气盛于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，故使人 栗而不能食，名曰寒热。（风入皮肤为寒热。全文见风门。 栗一作失味。）因于露风。乃生寒热。（全文见五脏）风盛为寒热。（全文见诊。） □ 〔河〕 解风汤 治中风寒热，头目昏眩， 肢体疼痛 ，手足 麻痹 ，上膈壅沸。 人参 川芎 独活 甘草 ...
雷公问曰：病有寒热，皆成于外邪乎?岐伯曰：寒热不尽由于外邪也。雷公曰：斯何故欤?岐伯曰：其故在肝，肝喜疏泄，不喜闭藏，肝气郁而不宣，则胆气亦随之而郁， 胆木 气郁，何以生 心火 乎。故心之气亦郁也，心气郁则火不遂，其炎上之性何以生脾胃之土乎。土无火养，则土为寒土，无发生之气矣，肺金无土气之生，则其金不刚，安有清肃之气乎。木寡于畏，反克脾胃之土，土欲发舒而不能...
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