...者乎？吾十有八而志学于医，今年过百岁，研综经方，推，雷公问难殷勤，对扬周密。去圣久远，愚人无知，道听途说，多有穿凿，起自胸臆。至如王遗乌衔之法，单行浅近，虽得其效偶然，即谓神妙，且事不师古，远涉必泥。夫欲行针者，必准轩辕正经；用药者，须依《神农本草》。自余《 名医别录 》益多误耳。余退以《甲乙》校，秦承祖图有旁庭脏会等一十九穴，按六百四十九穴有目无名，其角孙...
佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油；视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅盘如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。
治疗方法名称。系指使用药物涂于蛀牙上加速其脱落的方法。一般取 硼砂 、 朱砂 、碯砂、 川乌 、 附子 、 蟾酥 、信砒等药共为细末作为去除蛀牙的药物。
用蟾不拘大小，其酥俱有。用阔铜镊镊蟾眉棱高肉上微紧，拔出酥来，凝聚镊里，多则刮下，阴干听用。 其取过之蟾，避风二日，仍送青草园中，自然不伤其生；如取之便见风，下水俱成 破伤风 ，颠狈而死。
...高贵华丽的丝绸衣服，就如同破布一样；我看三千大千世界，就如同一颗诃子一般大小；我看浩瀚阿耨达池水，就好像涂足的油一样少；我看佛教的各种修行方法，就好像变化着的许多金银珠宝聚在了一起；我看无上乘的佛法，就好像在梦里看见的金帛一样虚妄不实；我眼中的佛道，就好像空中的花一样，并非一成不变，人皆成佛，佛道自然就不存在了；我看佛众的禅定，就好像须弥山柱一样，出于海而毫...
...，决外堤，城上为射◆，疾佐之(5) 。 [ 注释] (1) 《备水》是 墨子 研究城池防守战术的篇章之一。主要讲如何防备敌人以水攻城的战术方法。(2) “地中”应作“中地”；“徧”应作“偏”。(3) “耳”应作“巨”，即“渠”之省。(4) 同(3) 。(5) “◆”应作“机”。[ 白话] 城内壕堑外设周道，宽八步。防备敌人以水灌城，必须要仔细地审视四周的地势...
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焰。饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？妨伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失万物华者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？岐伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与惧成，毕将服
...宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不 倍，是以君子有矩之道也。 所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于 后，毋以从前；所恶...
脉弦 由肝木气 实火 盛，或因怒气大逆，肝郁木盛，或因谋虑不决，风中于肝，皆使木盛生火，火盛肝急而作痛。治宜以辛散之，以苦泻之， 当归 龙会丸、 泻青丸 等。 有 瘀血 停留于肝，归于胁下而痛，病则自汗，痛甚，按之益甚。治宜破血为主，活血为佐，复元 活血丹 、导滞 当归丸 等。 有痰积 流注 厥阴之经，胁下痛，病则 咳嗽 急引胁痛。治宜行气去痰， 二陈汤 加
咳，嗽也，肺主也。肺主气，形寒饮冷则伤之，使气上而不下，逆而不收，冲击膈咽，令喉中如痒，习习如梗，治宜发散。 小便 利者，不可发汗，发汗则四肢厥冷，咳而发汗，蜷而苦满，腹复坚为逆。 肺寒而咳者， 皮毛 之寒内合饮食之寒，则为 咳嗽 。 停饮而咳者， 伤寒 表不解，心下有 水气 ， 干呕 发热 而咳， 小青 龙主之，此为水饮与表寒相合也。 又有少阴病， 腹痛
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