...修省者，上也；因变而克自修省者，次之；灾变既形，修之而莫知所以修，省之而莫知所以省，又次之；其下者，灾变并至，败亡随之，讫莫修省者，刑戮之民是已。历考往古存亡之故，不越是数者。 元起朔漠，方太祖西征，角端见于东印度，为人语云“汝主宜早还”，意者天告之以止杀也。宪宗讨八赤蛮于宽田吉思海，会大风，吹海水尽涸，济师大捷，宪宗以为“天导我也”。以此见五方不殊性，其于...
《 后汉书• 邓鹭传》 说：“邓鹭被任命为大将军，当时正好遭逢元二之灾，饥荒严重，饿死的人触目可见，在这种形势下，盗贼蜂起，四方的少数民族也乘机反叛、入侵。”章怀太子注释说：“元二即元元，在古书中某字应重复时，就在第一个字下写一个小小的‘二’字，表明这个字应读两遍。后人不懂，于是读作元二，有人解释为阳九，有人附会为百六，实际上都是因为不懂才导致这样的错误。现...
...难成。不了自前，万缘差别。祇见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之树。 道念若同情念，成佛多时。为众一似为己，彼此事办。 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。”上堂： “鸡啼晓月，狗吠枯桩。只可默会，难入思量。看不见处，动地放光。 说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元来出在清江。大众，分明话出人难见，昨夜三更月到。”上堂： “风吹...
...便是否？”师曰：“是甚么？”问：“师唱谁家 曲 ，宗风嗣阿谁？”师曰： “云岭龙昌月，神风洞上泉。” 梓州龙泉和尚梓州龙泉和尚，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“不在阇黎分上。”问： “学人欲跳万丈洪崖时如何？”师曰：“扑杀。” 护国澄禅师法嗣护国知远禅师随州护国知远演化禅师，僧问：“举子入门时如何？”师曰：“缘情体物事作么生？”问： “乾坤休驻意，宇宙不...
...葫芦相似，当众引验，莫便面赤。有么，有么？出来决择看。如无，杨歧今日失利。”师便下座。九峰勤和尚把住云： “今日喜得个同参。”师曰：“作么生是同参底事？”勤曰：“九峰牵犁，杨歧拽杷。”师曰： “正恁么时，杨歧在前，九峰在前？”勤拟议，师拓开曰：“将谓同参，元来不是。”僧问：“人法俱遣，未是衲僧极则。 佛祖双亡，犹是学人疑处。未审和尚如何为人？”师曰：“你祇要...
...处？”师曰：“殷勤嘱付后来人。”问：“宾头卢一身，为甚么赴四天下供？”师曰： “千江同一月，万户尽逢春。”遂有偈曰：“龙光山顶宝月轮，照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质，千家影现万家春。” 郢州芭蕉和尚郢州芭蕉和尚，僧问：“十二时中如何用心？”师曰：“茏葱一木盆。”问：“如何是道？”师曰： “或横三，或竖五。”曰：“如何是道中人？”师曰：“罢举云中信，半夜太阳辉...
...事简易下》始有“宋尹”并提之说，称他们主张“接万物以别宥为，禁罔疏阔，以宽厚清静为天下先，故文、景以后，循吏辈出。”其言盖识当时之治体矣。 元初风气质实，与汉初相似。世祖始立各道劝农使，又用五事课守令，以劝农系其衔。故当是时，良吏班班可见，亦宽厚之效也。然自中世以后，循良之政，史氏缺于纪载。今据其事迹之可取者，作《良吏传》。 谭澄，字彦清，德兴怀来人。父资荣...
...心。”上堂： “古者道，祇恐为僧心不了，为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心？” 良久曰：“渔翁睡重春潭阔，白鸟不飞舟自横。”僧问： “如何是祖师西来意？”师曰：“长安东，洛阳西。”问：“如何是佛？” 师曰：“福州橄榄两头尖。”问：“佛未出世时如何？”师曰： “隈岩傍壑。”曰：“出世后如何？”师曰：“前山后山。” 开先暹禅师法嗣云居了元禅师南康军云居山了元佛...
...沩山云：“养子方知父慈。”仰山云：“不然。”沩山云：“子又作么生？”仰山云： “大似勾贼破家。” ﹞师半夏上黄檗山，见檗看经。师曰：“我将谓是个人，元来是唵﹝或作﹞黑豆老和尚。” 住数日，乃辞，檗曰：“汝破夏来，何不终夏去？”师曰：“某甲暂来礼拜和尚。”檗便打趁令去。 师行数里疑此事，却回终夏。后又辞檗曰：“甚处去？”师曰：“不是河南，便归河北。”檗便打。师...
治风湿及卒中， 生料五积散 二钱， 顺元散 一钱，水一盏半， 生姜 五片，同煎至八分，去滓， 顺元散 出《良方》，沈存中叔祖钱氏时得此方，卖于民间，故吴中至今谓之沈家 五积散 。 大两杯，当手足温，或汗乃愈。今世名医多用此药治气，极效！和一切气，通血络，无出此药。《良方》所述如此（原版作“包络”，恐非）。 乌头 （二两） 附子 天南星 （各一两，三味皆炮） ...
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