论曰肾着之病，形如水状，其人不渴， 小便 自利，饮食如故，惟身体及腹重如带数千钱，腰以下冷，如坐水中，盖肾经虚弱。外受风冷，内有水湿，风水相搏，内着于肾，故成此病。 或有作劳汗出，衣里冷湿，久久得之者，以湿气着而不去，故名肾着也。 治肾着。腹重痛，腰冷痹。 丹参丸 方 丹参 （洗） 杜仲 （去粗皮切炒） 牛膝 （去苗酒浸切焙） 续断 （各三两） 桂（去粗皮）
妇人之病，除妊娠产后血风血气门外，余杂病及耳目口鼻诸疾，与男子无异，当于逐门中，随证用之。
论曰足阳明胃之经，与足太阴为表里，其气喜温而 恶寒 ，得温则能变化水谷。若其气不足，寒冷之气乘之，则令胫寒不得卧，恶风洒洒，目急腹中常痛，两胁虚胀 善鸣 ，时寒时热，唇 口干 面目浮肿，食饮不下，皆胃虚冷故也。 治 胃气虚 冷，不思饮食， 砂丸 方 砂（研二两） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 桂（去粗皮） 干姜 （炮） 当归 （切焙） 浓朴 （去粗皮 生姜 汁炙
凡煎药、当取新水，令极清洁，微火小沸，若利汤、欲少水而多取， 补汤 、欲多水而少取，此古法也，其汤剂大小，古今升两不同，当根据世俗现行之法，大约每用药三钱匕，以水一盏煎取七分为率，其余多少增损，当视病之轻重大小。
古方修制法度，多于叙例开述，今欲临方易为检用。兼有一药修制不同，故各于逐方下注释。
论曰内经谓心移寒于肺为肺消，肺消者饮一溲二死不治，夫病必有传，传有顺逆，传其所生者顺，顺则易治，传其所胜者逆也，逆则难已， 心火 受邪传之于肺是为逆，盖寒随心火，内铄金精，肺脏销铄，气无所持，故其证饮少而溲多也，当始病之时，宜去其寒邪，使不得乘心火而移害于肺，至于肺消，则当补肺金平心火而疾可愈。 治肺消饮少溲多，黄 汤方 黄 （三两） 五味子 人参 麦门冬
论曰内经谓冬脉太过，则令人解 ，脊脉痛而少气不欲言，夫肾为作强之官，精为一身之本，所以运动形体者也，一或受邪，则肾实而精不运，故有脊脉痛，少气不欲言之证，名曰解 者，解有解缓之义， 则疑于寒亦疑于热，疑于壮亦疑于弱。不可必之辞，诊其尺 脉缓 而涩者，解 也。 治解 脊脉痛，气乏不欲言，此为肾气有余。 利肾汤 方 泽泻 生干地黄 （焙） 赤茯苓 （去黑皮各一两
因药之性，资火之神，由皮肤而行血脉，使郁者散，屈者伸，则熨引为力多矣，引取舒伸之义，以熨能然，《血气形志论》曰∶病生于筋，治以熨引。《玉机真藏论》曰∶痹不仁肿痛，可汤熨及火灸刺之。盖病生于筋，则拘急挛缩，痹而不仁，则经血凝泣。二者皆由外有所感，熨能温之，血性得温则宣流，能引凝泣也。
上古针法垂布于天下。制砭石有小大者。乃随病所宜，用石代针。一曰针石，二曰砭石，三曰 石，其实一也。破坚决肉，砭射肿热者，则决之以砭石，良由邪气暴戾，则微针不能及，况又病有气血盛实，逆于肉理，蓄结 痈 肿之类，非砭石则不能射之，此所谓血实宜决之，又形乐志乐，病生于肉者，治之以砭石，东方之民，多病痈疡，其治宜砭石，砭石之来，始自于此。扁鹊有云，病在血脉者，治以砭
可按可摩，时兼而用，通谓之按摩。按之弗摩，摩之弗按，按止以手，摩或兼以药，曰按曰摩，适所用也。《血气形志论》曰∶形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩，此按摩之通谓也。《阴阳应象论》曰∶其剽悍者，按而收之。《通评虚实论》曰∶ 痈 不知所，按之不应，乍来乍已，此按不兼于摩也。华佗曰∶ 伤寒 始得一日在皮肤，当 摩膏 火灸即愈，此摩不兼于按必资之药也。世之论
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