...0世纪的困境，就必须走出科学主义的阴影和医学一元主义的认识误区，重新转换视域，更新思维，确立医学多元主义的理念，从多元性的视角重新认识和发展中医。 一、中医是什么？ 有人认为中医是科学，有人认为是技术，还有人认为中医是自然哲学、经验、文化、前科学、潜科学等等，对中医的学术性质至今尚未形成共识。其实，有关中医的本质问题并不是一个可有可无的“形而上”的思辩，这一...
...清凉，驱车奔赴济南，去拜访刚被评为“国医大师”的张灿岬教授。 说起来，张老先生算是我们家的故交，上世纪五十年代末，他与曾祖孙镜朗先生是山东省中医研究班的先后同窗，六十年代初曾来家与曾祖畅谈医事，所以，这次的拜访激动之余却也平添了几分亲切感。 张老先生家住山东中医药大学对面一处普通的小区之中。上楼叩门后，颇具学者风范的张老热情地迎接我们的到来。进屋后，登时仿佛...
...界的学者纷纷对近代以降的中医药研究方法进行反思，强调重新审视传统研究方法的意义和作用。回顾近一个世纪中医药的发展，特别是20世纪50年代以来中医基础学科群理论体系建立与规范的过程中文献研究方法的作用，对于正确认识中医药学理论体系，十分必要。 中医基础学科群现有理论体系是以西医学为参照系进行整理的结果 传统中医学的基础理论体系是对临证经验的哲学文化概括，是在古...
...表示愿意遵守比赛规则、或者说比赛规则本身还存在明显缺陷的情况下，就让运动员上场比赛，只能造成一个乱哄哄，甚至有可能相互打得鼻青脸肿的场面。 中医药的科学性问题及相关争论，实际上已不是一个单纯的中医药问题，而是一个社会观念问题，更是一个哲学问题，仅仅局限在中医药范围来讨论是难以解决的。因此，要实现中医药事业的振兴，我们必须从一个全新的角度来审视中医药，要从对科...
...对机体作用的结果，必然影响到机体内部各个系统，使之产生一定的反应，调动机体对外界环境复杂作用的防御、调节、适应的机制和能力。 构建完备的中国哲学体系来指导中医的现代化 哲学具有指导科学发展方向、决定科学发展模式的作用，哲学与科学的关系就如同车的两个轮子，如果一个过大，而另一个过小，车就会无法前进，只会在原地转圈，徘徊不前。中医理论是一种“哲理式”的思辩，中医...
...有所收获。 古代医家学医亦重视背诵。孙一奎说：“余屈首受医日惟有事于灵素难病源病机甲乙等书，俯而诵，仰而思……”《 医学入门 》对读此书的初学者明确要求：“每午将《入门》大字从头至尾逐段诵读，必一字不遗，若出诸口。”现在学生要求老师讲课生动有趣、易听好懂，但中医是古代文字书写的哲学与医学，现代人对古代哲学本不甚了解，加之古文言简意赅，一条经文常有多种不同的注...
...于火。另外，明·张介宾尚提出“命门为产门、精关”说，他在《类经附翼·真阴论》中说：“肾有精室，是曰命门”，“夫命门者，子宫之门户也。” 现代中医学术界对命门学说的讨论也较多。对于命门的生理功能，比较一致的看法有： ①命门和肾是一而二，二而一，有不可分割的关系。有学者认为命门可诠注为“性命之门户”，主要是突出强调肾在生命活动中的重要性。正如孙一奎《医旨绪余·命...
□ 恽铁樵 《群经见智录》方旗鼓相当。越医杨质民《内经之哲学的检讨》提出“吾人欲讨论《内经》之真价，宜以哲学的眼光衡量之，不当以自然科学的见解批评之。”“《内经》之最高理论维何？曰辩证法的观察是也”。杨氏之文当时在全国转载者二十余家。越医傲然独立的个性张扬天下。 千年越医文化在历史长河中不断传承、发展，岁久而弥觉珍贵。越医文化定能为繁荣中医药文化、服务百姓，...
...人们普遍的感觉是诊断和治疗疾病还应该靠西医，只有在治疗某些慢性疾病或西医没有办法解决的疾病时，才考虑看中医。２００６年，万名网民签名要求取消中医，让中医在５年内全部退出国家医疗体制，使西医成为国家唯一的医疗技术。 中医师和中医研究者都认为，中医解释起来很容易陷入玄学，让人觉得没有“科学”依据。中医和西医是在不同的思维方式和哲学思想的背景下产生并发展起来的，现...
中医史 (history ofTCM)， 中医学 是5000年中国传统文化的组成部分，其独特的基础理论体系在2 000多年前已具雏型，在长期的临证实践中积累了丰富的诊疗经验和独特的治疗方法，并产生了近万种医药书籍，建立了一系列 医事 管理和医学教育制度。受不同历史时期的政治、经济、哲学思想、科学技术以及医疗中的新问题的影响， 中国传统医学 的发展有着独特的经...
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